范缜的主要着作
《神灭论》
注释2）：
（第七段）
43、经：指《孝经》。
为之宗庙，以鬼飨之：见《孝经?丧亲章》。
宗庙：祖庙；飨：同“享”
。
44、从：顺从。
厉：同“励”
，劝戒。
偷薄之意：这里是指对祖先淡薄的风气。
神而明之：见《易?系辞上》，意思是利用神道的设教来阐明它。
45、伯有被甲：伯有是春秋时郑国的大夫，为子皙等人所杀。
传说他死后变成凶鬼，白天披甲出现。
见《左传?昭公七年》。
被：同“披”
。
彭生豕见：彭生是春秋时齐国公子，被齐襄公杀死，后来齐襄公打猎，传说彭生变成猪出现。
见《左传?庄公八年》。
这些都是古人迷信的说法。
豕：猪。
见：同“现”
。
《坟》《素》：传说中古代典籍的名称。
《坟》：《三坟》；《素》：疑为形近致误，素应为“索”
，《八索》。
设教：利用神道来教化人，其实是一种欺骗。
46、茫茫：渺茫。
47、强死：凶死。
独：只有。
乍：突然。
48、载鬼一车：见《易?睽卦》，意思是装了一车鬼。
（第八段）
49、利用：用处。
50、浮屠：印度古俗语音译，意为“净觉”
。
这里指佛教。
桑门：梵语音译，又作沙门，意为“息心”
。
这里指出家的僧人。
蠹：蛀蚀、败坏。
驰荡：奔驰飘荡。
驰荡不休：指影响的广泛。
溺：沉溺，意为迷信不能自拔。
51、赴：奔赴。
赴僧：指敬僧。
趋：归附。
趋佛：指拜佛。
匮：缺乏。
良：实在。
厚我：利己。
济物：救济别人。
圭撮：古代计量单位。
64粒黍为一圭，4圭为一撮。
这里形容量极少。
钟：古代计量名，6斛4斗为一钟。
千钟形容量很大。
稌（tu吐音）：稻。
多稌：很多的稻。
这里是指大量的好处。
期：许诺。
遗秉：指收割时遗漏掉的稻禾。
这里是指一点点好处。
52、茫昧：空虚不实。
阿鼻：梵语音译，佛教术语，意为“无间”
，指“无间地狱”
，是佛教迷信八大地狱中最苦的一个。
兜率（shu0朔音）：梵语音译，佛教术语，意为“受乐知足”
，是佛教迷信天界之一。
53、逢掖：古代读书人穿的宽袍大袖的衣服。
袭：披。
横衣：僧人穿的袈裟。
俎豆：古代祭祀用来装供品的器具。
缾钵：僧人用的饮水、吃饭的器具。
嗣续：后代。
罄：空、竭。
惰游：懒惰游荡的人。
指僧人。
殚：尽。
土木：指寺庙的建筑。
奸宄：为非作歹的人。
弗胜：数不胜数。
尚：依然；拥：烦、多。
尚拥：依然很多。
已：止。
这里作“肃清”
讲。
54、陶甄：原意为制作陶器瓦器，这里指万物造化。
森罗：宇宙间森然罗列的万事万物。
独化：指事物自己的变化，不借外力。
怳：同“恍”
，忽然，突然。
御：防御，阻止。
追：追求，这里作“留恋不舍”
讲。
乘夫天理：顺从自然的常理。
各安其性：各自安其本分，
55、小人：封建社会地主阶级对劳动人民的诬称。
垄亩：田地。
君子：封建社会地主阶级对统治者的称呼。
恬素：恬淡。
无为：指无为而治。
范缜所说的“无为”
是针对当时封建统治者提倡的佛教所造成的社会弊端而的，主要内容就是：要统治者执行让人民休养生息、展生产和巩固封建社会秩序的政策。
匡国：匡正国家，使国家富强。
霸君：使君主称霸，统治权力加强。
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