魏晋时期作家
郭璞
小传：
郭璞（276—324年），字景纯，河东闻喜（今山西闻喜县）人，他博学有高才，注释过《尔雅》、《山海经》、《楚辞》等书。
他又精通阴阳、算历、天文、卜巫。
西晋灭亡，他随晋室南渡。
后因反对王敦谋反，被杀。
他是南渡之际的重要作家之一，诗赋都很有名。
诗传22，以《游仙诗》14为代表。
诗篇富于文采，抒情成份较浓，形象也较丰满生动，不像当时流行的玄言诗那样平淡寡味。
但诗中宣扬的全身远祸的遁世思想，是有消极影响的。
作品有《郭弘农集》辑本二卷。
郭璞的主要着作
《游仙诗》
原文：
京华游侠窟，山林隐遯栖。
朱门何足荣，未若托蓬莱。
临源挹清波，陵冈掇丹荑。
灵溪可潜盘，安事登云梯。
漆园有傲吏，莱氏有逸妻。
进则保龙见，退为触蕃羝。
高蹈风尘外，长揖谢夷齐。
释义：
这诗主要是歌咏自己远行避世，追剧求隐逸生活，蔑弃富贵荣华的思想，流露出他对现实的不满。
但另一方面，也反映了作者人生观中逃避现实，害怕斗争的消极因素，应当予以批判。
译文（参考）：
繁华的京都是游侠活动之处，而山林则是隐士栖居之地。
豪华富贵何足为荣，不如在理想的仙境中隐居。
隐者渴了可以到水源处斟饮清波，饿了可以登上高冈采食灵芝。
灵溪足可以隐居盘桓，何必一定要升天求仙呢？
漆园有不愿做官的骄傲的庄子，老莱子因有求安逸的妻子而免官隐去。
进一步远行便能如龙之见，保中正美德；还居尘俗就要象触蕃的羊那样处于困窘的境地。
我要远行于人间尘世之外，长揖谢别夷、齐。
注释：
1、《游仙诗》：共14，此为其中一。
一般的游仙诗专写想象中的仙山灵域，而郭璞的游仙诗往往自叙情怀，辞多慷慨。
诗中歌咏神仙实际上是歌咏隐遁，而歌咏隐遁之处往往见出作者忧生愤世之情。
2、京华：京都繁华之地。
窟：原意洞穴，这里是指游侠出没之所。
隐遯：隐居避世的人。
栖：山居曰栖。
3、朱门：红漆大门，指豪华富贵之家。
荣：荣耀。
未若：不如。
托：寄身。
蓬莱：相传为海中仙山名。
这里指隐者居住的地方。
4、源：…水的源头。
挹（syi意音）：斟，舀。
掇（0多音）：拾取。
丹：丹芝，本名赤芝，菌类。
古人相信芝是灵草，吃了可以延年。
荑：初生之草的通称。
丹荑：即初生的灵芝草。
5、灵溪：水名。
潜盘：隐居盘桓。
登云梯：指登仙。
仙人升天因云而上，所以说云梯。
6、漆园有傲吏：这是讲庄子的故事。
《史记?老庄申韩列传》：庄子尝为漆园吏，“楚威王闻庄周贤，使使厚币迎之，许以为相。
周笑谓楚使者曰：｀子亟去，无污我。
’”
庄子不愿为官，认为请他为相是沾污了他的人格。
莱氏有逸妻：讲的是老莱子的故事。
《列女传》载老莱子逃世，耕于蒙山之阳，（山之南谓之阳）。
楚王驾至老莱之门，请他出仕，（出去做官），老莱许诺（答应）。
“妻曰：｀……今先生食人酒肉，受人官禄，为人所制也。
能免于患乎？妾不能为人所制。
’投其畚而去。
老莱乃随而隐。”
莱氏即老莱子。
逸：隐。
7、进：进仕。
保：保证，保全。
龙见：《易?乾卦》：“九二，见龙在田，利见大人。”
这里即用《乾卦》九二之意，谓当为君王所见而得重用。
蕃：篱笆。
羝（di低音）：公羊。
触藩羝，语出《易?大壮》。
意思是触于篱笆的壮羊，既不能进，又因角被篱笆卡住，不能就退，表示处于窘困之境，即所谓“为人所制”
。
8、高蹈：远行。
风尘：指尘世，人间。
揖（yi依音）：作揖。
谢：辞别。
夷：齐，伯夷，叔齐，都是商朝孤竹君之子，先是两人互相推让王位而逃到西伯昌（即周文王）那里；后来武王伐纣，他们不食周粟，逃入阳山，采薇而