两汉乐府诗——7
8）《孔雀东南飞》—2
释义：
一、这诗始见于徐陵的《玉台新咏》。
写作年代，历来有许多争论。
有认为是汉末建安时作品（196—220年），以本诗小序“汉末建安中，庐江府小吏焦仲卿妻刘氏”
一言作为依据而定。
也有认为是六朝时的作品。
以诗中“青庐”
是北朝的婚礼制度，“龙子幡”
是南朝风尚，作为出自六朝时的证据。
这两种说法，以前一说为可信。
《孔雀东南飞》是汉末建安时的民歌，流传既久，经过文人增附润饰，遂有六朝的名物制度的反映，和《木兰诗》的情况差不多。
《孔雀东南飞》属“杂曲歌辞”
，是我国古代民间叙事诗中最伟大的诗篇，它代表汉代乐府民歌展的最高峰。
二、这是中国五言叙事诗中独有的长篇，长达1700多字。
叙述一对青年夫妇，彼此爱情很深，但因女的不为婆婆所喜欢，横被拆散，以致造成双双自杀的悲剧。
这种情况，在过去封建社会是不稀奇的，女子出嫁以后，不但要随顺丈夫，而且要会侍奉公婆。
得罪了婆婆，就算犯了“七出”
的罪，任有什么长处也一笔勾销，是非曲直，有口难辩。
一切皆须听从家长的摆布，否则就是“不孝”
。
在这种封建旧礼教的压迫下，不知屈死了多少男女青年。
这长诗，详尽地写出了一个封建家庭悲剧的全部经过，有力地揭露了封建礼教的罪恶，出了强烈反对旧礼教的呼声，对世间凶狠的封建恶婆提出郑重的警告。
“多谢后世人，戒之慎勿忘。”
这就是千余年来这个故事和这诗，都受人重视的原因。
《孔雀东南飞》运用很高的艺术手段，表现了鲜明强烈的反封建的思想内容，确实是我国古代现实主义文学中的杰作。
它流传了1700多年，在五四时期反封建运动里，还被用为反对吃人礼教的武器，今天仍然为广大人民所喜爱。
三、全诗可分为四段：
1、第一段从开端至“会不相从许”
，写兰芝自诉苦痛的心情，再写仲卿为兰芝求情，焦母坚执不允的情况。
2、第二段从“府吏默无声”
至“二情同依依”
，写兰芝离开焦家的情形：先别丈夫，再别婆婆、小姑，最后与仲卿在大道口分手，互相盟誓，决不负心。
3、第三段从“入门上家堂”
至“愁思出门啼”
。
写兰芝回娘家后的不幸遭遇：县令、太守一再求婚，阿兄逼嫁，太守迅准备迎娶，阿母催促准备嫁妆，矛盾愈来愈表面化。
4、第四段从“府吏闻此变”
至末，写兰芝、仲卿因反抗礼教而双双殉情的结局；并通过诗人的想象表达了人民群众的愿望和感情。
译文（参考）～1
《孔雀东南飞》
序言：汉末建安时期中，庐江县府的小官吏焦仲卿的妻子刘氏（兰芝），被仲卿母亲遣走，她誓不再另嫁。
在家里人再三逼迫下，投水而死。
仲卿得知，也在庭树上自缢。
时人悲伤，作诗如下。
孔雀东南飞，五里一徘徊（寓意夫妇离散）。
刘兰芝自述道：“我13岁就能织精白的绸绢，14岁学会了剪裁衣服，15岁会弹奏箜篌（古弦乐器），16岁会诵读诗书。
17岁出嫁，但是心中却常苦悲。
夫君是一位府吏，对爱情坚贞不移。
（夫君忠于职守，常宿府中）我经常一人留守空房，与夫君相见稀少。
我每日鸡鸣时就开始机织，夜夜不得休息。
三天就织好五匹布，但大人（婆婆）还嫌慢。
不是因为婆婆嫌我织得慢，而是难为夫家的媳妇。
我不堪驱使，徒然留在这里又没什么用。
便告诉公婆，尽快把我遣回娘家。”
府吏（丈夫）得知后，在堂上禀告母亲：“儿子是个穷相，没有多大出息，幸运得到这么好的妻子。
我们誓结同眠，一直到死都要在一起。
我们在一起刚二、三年，不是很久。
妻子的行为没有不正当的地方，哪里料得到会使你不喜爱？”
母亲对仲卿说：“你怎么这样固执死板，遇事想不开！
她不懂礼节，举动自以为是。
我已经怀怒好久了，你岂可自作主张！
东家有个贤惠的女子，名叫秦罗敷。
形貌无比可爱，阿母已为你求婚。
要尽快把刘兰芝遣走，千万不要留她！”
仲卿长跪诉，我有话启禀母亲：“今若赶走兰芝，我终身不再娶妻！”
阿母听后，用拳头敲着坐椅，