秦代也有流传于民间的口头作品。
人民曾经用口头创作来揭露秦王朝的虐政。
有一民歌唱道：“生男慎莫举，生女哺用脯。
君独不见长城下，死人骸骨相撑拄。
结行事君，慊慊心意关。
明知边地苦，贱妾何能久自全？”
对统治者进行了血泪的控诉。
但因当时严酷的文化政策，无人去注意收集和记载，故仅存极少。
可是，民间口头流传的一些控诉秦朝暴政的故事，如“孟姜女哭倒长城”
等，却一直延续至今，后来在山海关还建了一座孟姜女庙。
秦朝在轰轰烈烈的农民起义的大潮中灭亡后，于公元前202年刘邦称帝，就是汉高祖，建立了汉朝，国家复归于统一。
汉高祖实行了一系列休养生息的政策，使经济得到恢复和展。
在思想文化上比秦时也有了恢复和展，各流派在争斗中逐渐活跃起来，作家有的同时又是政治家。
其着作除辞赋外，主要是政论性的文章，战国时代百家争鸣的余波又荡漾起来。
还有一种文学形式“楚声”
短歌，，源于楚国的民歌，在陈涉、吴广、刘邦、项羽等楚人的影响下，大力展起来，并广泛传播，刘、项也能作一些“楚声”
诗歌，项羽作有《垓下歌》，刘邦作有《大风歌》。
之后，“楚声”
还带进了汉朝宫廷。
初汉时期主要有以下作家和作品。
1、贾谊
小传：
贾谊（公元前201年——公元前169年），洛阳（今河南洛阳市）人，西汉初年着名的政治家和文学家，也是最早的汉赋作家之一。
贾谊十八岁时就很有名，二十岁被汉文帝召为博士。
因为他的才能高，学识渊博，深得文帝赏识，一年后跃升为太中大夫。
他对当时的政治提出了改革建议，遭到周勃、灌婴等排挤，文帝疏远了他，被贬谪为长沙王的太傅。
贾谊悲叹自己的遭遇，写了《吊屈原赋》、《鹏鸟赋》等作品，抒自己怀才不遇的感慨。
四年之后被召回京城，改任梁怀王（文帝少子）太傅。
这期间，贾谊曾几次上疏对政事的看法，但终未被采用，才能无处施展，因此郁郁不得志。
后来梁王骑马摔死，贾谊自伤没有尽到责任，常常哭泣，一年后就抑郁而死，时年才三十三岁。
贾谊的政治论文以《过秦论》、《陈政事疏》、《论积贮疏》等为最着名。
他的着作，经后人整理成《新书》十卷，五十八篇。
内容包括政治、军事、经济等各方面，对当时和后世都有一定的影响。
贾谊的主要着作：
1）《过秦论》—1
原文：
秦孝公据崤函之固，拥雍州之地，君臣固守，以窥周室；有席卷天下，包举宇内，囊括四海之意，并吞八荒之心。
当是时也，商君佐之，内立法度，务耕织，修守战之具，外连衡而斗诸侯。
于是秦人拱手而取西河之外。
孝公既没，惠文，武、昭襄蒙故业，因遗策，南取汉中，西举巴，蜀，东割膏腴之地，北收要害之郡。
诸侯恐惧，会盟而谋弱秦，不爱珍器重宝肥饶之地，以致天下之士，合从缔交，相与为一。
当此之时，齐有孟尝，赵有平原，楚有春申，魏有信陵。
此四君者，皆明智而忠信，宽厚而爱人，尊贤而重士，约从离衡，兼韩、魏、燕、楚、齐、赵、宋、卫、中山之众。
于是六国之士，有甯越、徐尚、苏秦、杜赫之属为之谋；齐明、周最、陈轸、召滑、楼缓、翟景、苏厉、乐毅之徒通其意；吴起、孙膑、带佗、倪良、王廖、田忌、廉颇、赵奢之伦制其兵。
尝以十倍之地，百万之众，叩关而攻秦。
秦人开关延敌，九国之师，逡巡遁逃而不敢进。
秦无亡矢遗镞之费，而天下诸侯已困矣。
于是从散约解，争割地而赂秦。
秦有余力而制其弊，追亡逐北，伏尸百万，流血漂橹；因利乘便，宰割天下，分裂山河。
强国请服，弱国入朝。
延及孝文王、庄襄王，享国之日浅，国家无事。
及至始皇，奋六世之余烈，振长策而御宇内，吞二周而亡诸侯，履至尊而制六合，执敲扑而鞭笞天下，威振四海。
南取百越之地，以为桂林、象郡；百越之君，俛系颈，委命下吏。
乃使蒙恬北筑长城而守藩篱，却匈奴七百余里；胡人不敢南下而牧马，士不敢弯弓而报怨。
于是废先王之道，焚百家之言，以愚黔；堕名城，杀豪杰；收天下之兵，聚之咸阳，销锋镝，铸以为金人十二，以弱天下之民。
然后践华为城，因河为池，据亿丈之高，临不测之渊以为固。
良将劲弩，守要害之处；信臣精卒，陈利兵而谁何。