一定是另一个在世鬼神给他编织的幻觉。
“该死！你真该死啊！不管我刚刚撞上的是什么东西。
我诅咒你这一生都失去沐浴主之荣光的机会，永远都沉沦在这人间地狱里无法解脱！
啊——！”
凄厉怒吼一声，接着就被戚元敬一枪洞穿心脏。
连那件一国之宝【纸上谈兵】都被后者一枪挑飞，抬手接在掌心，属于神州的宝物就此物归原主。
一具破破烂烂的尸体倒下，但鬼神法相却化作流光再借风遁逃离。
理论上，神道修行到上三品在世鬼神境，死后若能有幸“死而不亡”享受祭祀，便会回归自己的【神道法位】，不能直接干涉人间。
在阳世意义上算是真的死了。
只能回到自己提前建设好的陵庙里，化作一尊困守一地的地祇。
从此他们都将无法离开自己的陵庙，一旦被大军伐山破庙就差不多必死无疑，守久必失，再强也没辙。
就算是按照生前的权柄，给信众们赐福，大多也不能直接显圣，需要借巫觋、祭酒、道士、仙婆娘、坛童、端公等职官为灵媒才行。
当然，在万不得已的情况下，他们还可以靠着献祭自身的鬼神法位尝试转世投胎。
只是比起那些达到五品自然转生的妖怪，他们的神魂早已经被香火浸润。
必须抛弃全部识神，也就是前身的记忆，只留纯粹的性灵才有可能成功。
但这种情况下，几乎没有可能打破胎中之谜觉醒宿慧，成长起来之后也只会变成另一个“我”。
不到万不得已时，没有鬼神会这么做。
所以，当一个在世鬼神的肉身死去，基本上就可以认定人间因果断绝，他真的已经死了。
就像老王这位一代靖海王一样。
但是，天草四郎身上显然有问题，他没有在尸体中沉睡，也没有回归陵庙，而是正常逃跑。
此人不仅是阴阳师，还是一位圣十字教会的【司铎】。
逃跑时展露出了另一面的【神号】，外表是一只通体纯白的天使。
戴着金质鸟嘴面具，呈现出半人半鸟的模样，一手持十字剑，一手持十字架，背后还长着一对洁白的翅膀，还真有那么一点圣洁的味道。
这种东方的皈依者或许一辈子都没有去过那个经书中描绘的西方天国，却把自己所有美好的想象和滤镜给了那个理想世界。
又将所有的凶恶、愚昧、落后.留给了养育自己的原生文明，也算是东方从大航海时代开始的特色一景。
关键问题是，圣十字教会对自己在瀛洲发展出的唯一一位高序列“英灵”显然十分大方。
这天使的脸上缠了一圈染血的麻布，遮住眼睛——圣遗物【圣子的裹尸布碎片】。
圣子别的本事一般，凡人士兵都能钉死他，但七日复活的绝活却是无人能望其项背。
肉身死亡也不代表性灵死亡，还有机会重新来过。
王澄惊鸿一瞥，看清了这宝贝的底细。
正要提醒两位在世鬼神。
“杀！”
包围天草四