打脚踢，刺激这些部落头目们抵抗。
但结果是适得其反，那些部落头目们被踹的越狠，则越谄媚，表示要做大爻的狗。
于是乎，武飞翻阅典籍后，准备华服雅乐按照礼法制度主持了受降仪式。
站在现代视角来看，武飞苛求的这个仪式主要是摆弄这灵江南部的幸存者们。
仪式过程中，要求南疆诸部落头领排队，然后给这些战败者脖子上都挂上灵江南的石头打造的玉璧。
最后身着大爻偏将军服装的武飞在军士簇拥下，居高接受了南方的降表，然后代表朝廷授予他们在各土地上躬耕定居的资格。
这一套，是大爻正统礼制标准，南疆这些被迫cos的部落头目们并不知道这个有什么用。
但武飞知道啊，这是给他们套上礼制的枷锁。（即建设孔子学院前提，推销孔孟之道）
十年后这里再不太平，大兵再来时，挑几个不种田，不祭祀社稷的家伙，杀鸡儆猴，进行灭族。
武飞预料效果是：如此这般王道霸道杂糅并行，每次对南疆伐不臣后，就不会像以前一样，激起南疆部落们凶蛮，随后在某些野心家聚拢下集体抵制自己推行的秩序。
因为这些部落中经历过今天这个受降仪式的部落成员，会叙述“被打的原因是没有符合礼法，只要遵守礼法就不会被打了”。
当然权力和义务是相对应，灵江南部诸多部落按照礼法投降，那就是臣服，臣服即子民，南疆的子民面临的各种诡事，“平靖地方”就变成了武家军需要担负的责任了。
受降仪式结束后，武飞都是好好的听了听投降者带来信息，这些匍匐在前的部族首领面对新认的“太阳”，心有余悸描述“蛊虫吃掉了首领”的灾难。
然而在武飞想要问询这些“恐怖”“吓死人”等情绪词汇背后的细节特征时，这帮语无伦次的蛮子们自己都说不清楚。
结束问话后，武飞吩咐军士将这些降者押下去，好生看管，衣食用度上，不得苛待。
此时武飞已经有了决定，但是在做出这个决定前。得要摆一桌“鸿门宴”，好好拾掇拾掇营中可能反对自己的那帮人。
…武飞：真的很欠缺士官…
在渡江后第二天晚上，各个营地开始安静下来，传令也变成了敲木梆。
在主营中武飞看着列排站着等命令的军将，开始了德高望重式的发言：“把大家喊过来，是讨论一下现在渡江后我军情况，看一看大伙有没有什么好主意。大家开始发言吧。”
随着武飞敲桌子把发言机会让给诸将，但在营帐中是相当安静。
诸将眼巴巴看着武飞。显然习惯了听从指令。
一位憨厚的将领鼓起胆量对武飞说道：“将军，你知道让我们这些大老粗来出主意，我们只能说是，趁机到南边杀他一通，除此之外，也就想不出别的法子了，还请兵主定夺。”
武飞对一旁的军士说道：“记录，武熙章提议趁着南边混乱，直捣黄龙。”
武熙章连忙摆手：“少帅，我是个大老粗，这法子，我是真的想不出来。”
武飞敲了一下桌子：“我没怪你想的法子错，没有别的法子就给我闭嘴。”
随后武飞转向众人，“我大军在此，已经取得绝对优势，这个时候，不怕‘法子’蠢，就怕没法子！法子蠢，做的时候碰了壁，我们再讨论改过来。现在咱们家大业大，经得起跌跌撞撞。现在按照熙章的法子来办，最坏的结果，就是去南方烧杀一通，我们南路军最多就是这十年，在灵江以南，短暂失去一点人心。以后多出关几次，无非耗费点军力（愈发阴阳怪