sp; 治国的根本是道义，信用是国家能够得到运行的重要条件，而权术只是弥补不足的手段而已。
“可当年建国者的大义还存在于人心之内，却已不存在于甘棠宫中。”
“信任也随着肉食者可鄙的种种行为，日益消散，人与人之间变得冷漠起来。”
“只剩下有关权力的争夺，还能消耗一些智慧……”
可智慧投入到争权夺利，为图自己爽快中去了，还算得上是“智慧”吗？
“儒家提倡的，用德行来治理国家，可以团结上下、君臣、宗族……虽有法度之失，却也不至于让人心寒凉。”
“法家提倡的，用律法来治理国家，可以约束人心中的放纵、欲望……虽有过苛之失，却也能让国人行走在大致的路上，不至于四散跑开。”
可燕国如今，
最重要的义、信不再，
贵人舍弃国家根本而只短视的追逐能够及时获得的好处，制定了法度却又不断违背它，旧日的道德也崩坏了许多。
上下唯一的共识，
也许就是都在想办法朝着大汉跑路吧。
“无妨的，等到大局已定，凭借你的才能，还能够在大汉担任官职，不是吗？”
刘楚使者这样安慰燕国的同行。
后者苦笑摆手，没有应他的话。
他只是对塔西佗说，“国家、族群，是人心凝聚所成。”
“它犹如盲人抚摸的大象，不可窥其具体，却能感受到它的存在，明白它所拥有的力量。”
“但这一切，都需要信义作为根基。”
“不论其国制度，是共和行政，还是集权独治，失去了信义，便是失去根基。”
“大树会因此倒下，泉水会因此枯竭。”
“你与其纠结‘国制’的方式，还不如为国人树立一个共识，提高国家的信义。”
“这样，百姓才会跟着你走。”
想起燕国建立的原因，
想起燕国衰败的原因，
使者说完，又沉默下去。
塔西佗坐在原地若有所思，最后点点头说，“我知道了。”
过了一段时间，
燕使讨来的赈灾之物准备齐全，他便抖了抖衣服上的风雪，返回了国中。
但这些东西对燕国来说，只是解了雪灾的燃眉之急。
开春化冻，河水会发生凌汛，到时又是需要人奔波忙碌。
“如果今春的凌汛没有带来太大的破坏，燕国还能延续几年的国运。”
阴间的死鬼，阳世的有识之士，都在冬春之交时，做出这样的评价。
洛阳的君臣也关注着长城外的辽东之地，商量着用兵收复那里的时机。
而还没等到燕国的春日受灾情况传到洛阳，
永元九年刚刚到来的时候，
窦太后去世了。