他就撞见了一群史官在吵架，并迅速发展成了拳脚论道。
上帝没有去打扰他们，只拢着手在旁边静静观看。
直到云散雨歇，
史官们躺在一起气喘吁吁面带潮红后，
何博才站出来询问缘由。
为首的太史说，“我们在为杞国能否成为正统而争论。”
杞国的血统，并没有太多人质疑。
毕竟鬼神曾看着许多中原人跑到草原，成为匈奴人一份子；
也曾看着昭君出塞，跟两代单于丈夫迁移在漠南漠北之间。
但杞国究竟配不配入主新夏之地，则是另外的问题。
隋杞的争锋还没有尘埃落定，
伴随着隋国的中兴，两国局势只会变得更加激烈。
谁会赢？
赢了之后又会是怎样的情况？
史官们在记录当下的时候，总忍不住嘟囔两句。
作为直属于上帝的大窥秘者，
史官们不像普通死鬼一样，有着香火不继的忧虑。
而见多了世事的变化、政局的反复，
大多史官也养成了在史册的末尾，发表两句意见的习惯，跟后世的键政学者极为相似。
而键政的多了，吵起来也是很正常的事。
“杞国列入诸夏，是没有问题的。但其匈奴之风并没有完全消退，衣冠也没有全然开化，又岂能取代隋国，成为南部神洲之主呢？”
杞国君臣的归化狂热归狂热，
但底下百姓还是更重视自己生活的便利。
信度河周边的水土，并不足以让他们穿上好看的服饰，拥有君子那样的潇洒。
加上杞国占据丝路南线要道，颁行了以商兴国的政策，更让许多杞人有了往来奔波，前往西域、中原方向，喝东北风的需求。
这使得相对宽袍大袖要更加简练的胡服，并没有因为君主汉化的力度而被优化出杞人的生活。
而且文化的浸染，并非一朝一夕可以消退的，
殷商后裔的宋国在春秋之时，仍将商朝祭祀用的“桑林之舞”视为国礼，直接吓的参观的晋侯腿软走不了路，只能趴在车上被臣子拖回去……
更何况还在跟北边兄弟拉拉扯扯的杞人呢？
这是史官们嫌弃杞国比不上隋国的一大原因。
“这种问题是很难说清的。”
“你们一群死鬼争来争去，还不如问下生者的看法。”
何博听了史官们的话，也懒得花心思去劝说一群键政家。
毕竟这种东西，
向来是各有各的道理。
正好旁边的道路正走来一队行商，他便指着那打头的年轻人说道。