更现实的利益视角是，作为浮烟派的修士，你们的靠山已经在双尊共治的格局下，渐渐不能支棱了，你们当然要失去以往的优势地位。
如果放任浮烟派的人继续在后方作威作福，那后方的位置浮烟派的人就要占一大堆。
莽象一脉和烛照一脉怎么安排更多的自己人
当然可以幻想正义性，幻想宗门治理的内部政治斗争具有神圣性，但这种幻想不符合现实。
（本书绝不是gc小说，有政治更不等于gc小说，这些宗门内斗的政治化表现，本身是实力主义至上修仙世界的组成部分，其中的原则和逻辑和现实差距极大）
“第二，宗门大战，情况紧急，事急从权也是应该的，总不能事事都向掌门汇报——虽然，掌门知道了我的计划后也会同意就是了。”
王玉楼这话的意思其实是暗暗的威胁。
你们可以放弃幻想了，这次掌门也站我这边。
邹天行作为掌门，可以恨王玉楼，但必须干好掌门的位置。
王玉楼的计划在程序正义和目的正义上都很恰当，更重要的是，切中了红灯照目前内部提倡的核心理念‘不能输’。
更深层次的逻辑是，打压浮烟派对烛照仙尊而言也是最优解。
莽象，他需要忌惮，浮烟就不一样了。
把浮烟派打散，在双尊共治的格局下重塑红灯照内的利益分配份额，是烛照派的必然诉求。
“第三，最混账的是那句话，什么‘你们’，什么‘我们莽象一脉’。
这都是什么话，宗门一直以来都是团结的大家庭，没有这一脉，那一脉。
宗门需要你们做些事情，为宗门获取战争胜利的过程添砖加瓦，这其中，完全没有逼你们的意思。
不想去的可以不去，只是就别做内门弟子、真传弟子了，把宗门这些年给你们的奖励和俸禄都还了，即可两清！”
《宗门一直以来都是团结的大家庭》
随着王玉楼走的越来越高，那种快意恩仇的简单逻辑已经越发的不匹配他的境遇了。
就像他和王显茂交流时说的那样——被塑造出来的初心不可靠，短生种所依赖的生存法则同样不可靠。
一个修仙者乃至于一个凡人，随着其地位的变化，其利益的基本点也是变化的。
如果机械的抱着某些教条主义的想法，幻想一些事情可以简单的、轻松的、你好我好大家好的解决，是极其不现实和愚蠢的。
就王玉楼目前的境遇而言，复杂的矛盾呼唤着他、要求着他、倒逼着他，必须拿出适应复杂矛盾的意识形态行为纲领，指导自己的具体实践过程。
为什么强调是意识形态行为纲领
因为王玉楼不是一个个体，他此时背负的东西，他身后跟着的那些修士们，需要他拿出领袖人物的气魄去承载。
族长喊出‘王玉阙，开炉’的时候，隐含着一种对王玉楼的期待和要求，这种期待和要求甚至是王玉楼自己给自己找到的，即发展的方向。
他一步步走到今天，是自己选的。
其实，王玉楼是有其他的选择的。
比如，被动的躲起来等时代变化的风暴过去，当然，也可能会等来被时代风暴刮死的结局。
王玉楼窝在自己幻想出来的桃源中，小日子正过的美滋滋的，瓜真人的大灭仙音或其他畜生真人、妖孽仙尊的神通扫了过来，然后，虚幻的桃源在大修士无差别的攻击中瞬间化作了死域。
一直以来，王玉楼都有一种潜在的意识，他知道，自己有可能会走到今天这步。
可他也明白，想要改变现实，需要先接受部分现实，这是实践的正确思路。
而不是幻想某种不可能存在的东西，会忽然出现，帮他解决那些艰难的抉择。
正义性本身是被人塑造的，王玉楼此刻正义吗
正义的，因为他代表的是红灯照，那些浮烟派筑基修士拿了宗门给他们资源，享受了宗门带给他们的，不用被割的嗷嗷叫的待遇，就要给宗门以回馈。
不正义，因为王玉楼就是在害人去死，事实上，他的手早就沾满了血。
但王玉楼没法幻想会有某种两全的解决方案，被设计好的秩序体系和筛选体系，目的就是要让
要么做有用的人，暂时不成为代价，同时谋求以后彻底不成为代价可能。
要么躲在一边，期待不会忽然被人拉去献忠，或者期待不会被大修士的神通无差别的杀死。
那些大修士的命，连天地都已经难以决定了，他们的意志