的路，对应的是，独尊者必然已经出现的结果。
即，当水尊构建的终极独尊为真，则独尊者必然已经出现。
这里的判断维度相当复杂，可以简单的理解为，就是有无尽的猴子在冲独尊，当独尊的可能已经被预设为真，则那些该死的猴子里，必然已经有一只冲出了独尊道果。
可若是独尊道果已经被或是猴子或是狗的获得，那所有生灵的修行，又有什么意义呢
也就是，如果水尊的设想为真，则它的设想就一定为假——它预设的终极道果，绝不可能存在，因为其道果的真实，对应的是修行者修行的虚假。
承认水尊构想的终极道果为真，那就是否定自身修行的意义了！
‘修行没你说的那么复杂，修变化没有问题。
但照你那个思路，我们已经生活在某种超级独尊者构建的‘身化世界’中了。
那你我还修行个什么，那你我还有没有必要和无极道主对抗
毕方和簸箩老人是傻么
你能看到的路，就一定走不到终点！
因为，时间是个相对的概念，虚空中变化没有穷尽。
大天地的变化，也没用穷尽，就算现在这个时代，依然有王玉楼那样的人杀出来。
所以，无尽世界中的修行者太多太多，肯定有人比你走的更远！
太和水，原来，你的修行从身化湖州的时候就出了问题。
所谓的主场优势，竟把你的道心给磨成了这样。
青蕊疯，苍山蠢，你的修行路也错了。
仙盟的大旗，还得是我来扛。’
仙盟七州谁为峰罗皇一出尽低眉！
在罗刹眼中，水尊的坦诚，居然暴露了水尊的相对型无脑。
可以说，水尊用自己的坦诚，诠释了大修士们为什么不能轻易的动。
不要轻易的出手，不然，你的对手就能判断出你的真实水平了。
首先明确，仙尊层次逐道者的境界概念，以找到了属于自己的道途的金仙为界。
金仙及以上，才能追逐争独尊、修独尊的游戏。
则，意识到无知荒野恐怖之处的存在，才能在道途极限的无知之上，走出自己的路。
在这条路上走的够远，实力的相对排名足够高的情况下，便是传说中的顶级金丹了。
这里，没有具体的境界，因为不同逐道者对自身修行的定义是不一样的，所以，只有相对的位置高低。
玉阙仙尊和曾经对玉阙仙尊传道‘没有路也得走’的青蕊，都在这一境界上。
所以，可以大略的将这一境界，称呼为‘无知荒野境’——注意，这是修行的境界，而非绝对实力的境界。
但考虑到能走到这步的修行者，总是能很轻易的在无尽的困难中积累实力，如玉阙仙尊。
故而，对他们而言，只要时间足够，找到了自己路，就能在积累足够、且活下来的情况下，冲刺顶级金丹。
曾经的酒剑尊紫极，以大日生死熔炉创造妙法大日辉光，用妙法的相对全知对抗无知，其实也标志着，紫极在那个时间点，已经开始走向了无知荒野境。
从这里继续分析，就能理解，为什么牛魔和东来能够在仙盟立足了，他们的师承，确实不是什么路边一条。
他们的师尊紫极，是于逐道路上，死在顶级金丹门槛前的、金仙中的翘楚！
而斩杀紫极的人，是谁呢
巧了，罗刹妖皇。
一万多年前的罗刹妖皇！
所以，修行者的实力，都藏在其过去的脉络中。
毕方肯定是知道罗刹的不凡的，毕竟，毕方已经拿到了大日生死熔炉，稍稍研究，就能推算出罗刹的实力。
至于玉阙仙尊有没有想到.难说，在玉阙仙尊眼中，罗刹就约等于丧家犬。
大狗，老家没了——丧家犬。
只能说，第一印象太忽悠人。
‘罗刹，你装什么高深，还‘能看到的路一定走不到终点’。
我的修行，你看不懂就看不懂吧。’
随便你定义，我肯定不会被你这个坏罗刹影响。
太和水尊相当自信，但这种表现，其实相当没意义。
无论是刻意表现，还是为了隐藏自己，亦或是真的对罗刹的判断不屑一顾，他都得这么表现。
‘另外，为什么你对外人那么自信，对自己却缺乏自信。
如果所谓的‘其他人’真有那么强，那这些其他人的数量又能有多少。
几多人能成为筑基，