史册上的墨迹尚未干透，朔北的土地上，另一种更为鲜活、更为滚烫的铭记，已然拔地而起。
在朔北新都最繁华的主街尽头，一座宏伟的建筑落成。它并非官署，也非宅邸，而是一座祠堂——一座为在世人修建的生祠。祠堂的牌匾由新帝亲笔题写，龙飞凤舞的四个大字在日光下熠熠生辉：“朔北英祠”。
祠堂的修建，并非出自朝廷的旨意，而是朔北军民万民同心的结果。从白发苍苍的老兵，到刚刚入学的稚童；从中原来的富商，到西域来的牧民，无不慷慨解囊。工匠们夜以继日，用最好的青冈岩砌成墙壁，用最坚固的楠木雕梁画栋。他们要为这座城市的缔造者，为自己生命中的守护神，筑起一座不朽的丰碑。
祠堂落成那日，朔北万人空巷。萧劲衍与黄玉卿的雕像，被庄重地安放在大殿中央。雕像并非威严冷酷的神像，而是充满了人间烟火气。萧劲衍身着戎装，手按剑柄，目光坚毅地望向远方，仿佛仍在守护着这片土地的安宁。黄玉卿则是一身布裙，发髻简单，面带温和的微笑，手中捧着一束草药，眼神中充满了悲悯与智慧。
他们的身后，是巨大的浮雕，生动地再现了他们一生的功绩：初入朔北的荒芜，雪灾中送粮的背影，瘟疫里熬药的侧影，战场上并肩的身姿，以及新都奠基时的辉煌……每一幅画面，都对应着一段刻骨铭心的集体记忆。
从那天起，朔北英祠的香火，便再未断绝。
这并非一处阴森肃穆的祭拜之地，而是一个充满生机与希望的所在。清晨，有赶着去上工的工匠，会先进来上一炷香，祈求一天平安顺遂；午后，有带着孩子的妇人，会在这里讲述萧王与黄夫人的故事，让孩子们从小便懂得感恩与勇敢；傍晚，有结束了一生辛劳的老人，会坐在祠堂的台阶上，望着雕像，喃喃自语，仿佛在与老友叙旧。
人们来这里，所求的并非虚无缥缈的来世，而是实实在在的慰藉与力量。
生病了，人们会到黄夫人的像前祈祷，仿佛那慈祥的目光能带来治愈的力量。许多病患在虔诚祈祷后，心态平和，再配合“朔北医馆”的药物，竟真的奇迹般痊愈。于是，“黄夫人显灵”的说法不胫而走，英祠内的药草香，也成了最安心的味道。
经商的，会在出门前，先来拜一拜。他们不求一夜暴富，只求能像念北郡主那样，有敏锐的眼光和诚信的品格。据说，许多商队在遇到困境时，只要默念“萧黄”之名，便能心生勇气，找到出路。这并非神迹，而是他们的精神，早已化作了朔北商人骨子里的信念。
从军的，更是将这里视为圣地。每次出征前，将士们都会列队前来，在萧劲衍的雕像前宣誓。他们相信，将军的英灵会庇佑他们旗开得胜，平安归来。那坚毅的目光，是他们心中永不磨灭的军魂。
如果说史册上的记载，是冰冷的文字，为后人提供了研究的凭据；那么这座生祠，便是温热的血脉，将传奇注入了每一个朔北人的生命里。
而比生祠流传更广的，是那些关于他们的故事。
这些故事，早已脱离了史书的束缚，在说书人的口中，在戏子的唱腔里，在牧民的歌谣中，演变成了无数个版本，充满了瑰丽的想象与朴素的情感。
在新都最大的茶楼“听雪轩”里，说书先生张口便是定场诗：“朔北风沙起苍黄，将军一怒镇八荒。夫人妙手回春日，换来万世稻花香。”
他口中的故事，最叫座的莫过于“夫人雪中送炭”。在他的演绎里，那场百年不遇的暴雪，是上天对朔北的考验。而黄玉卿，则是下凡的九天玄女。她能“袖里乾坤”，从袖中取出取之不尽的粮食和柴火；她能“呵气成春”，一口仙气便能融化冰雪，救治冻伤的牧民。听众们听得如痴如醉，仿佛亲眼见证了那神迹般的时刻。他们不在乎这是否是史实，他们只愿意相信，拯救了他们的那位夫人，本就非凡。
这是民间对《萧黄列传》附录《存疑》中那些谜团，最直接、最浪漫的解答。史官魏徵的困惑，在百姓的口中，变成了理所当然的“天助”。黄玉卿那无法解释的医术与物资，被归结为“仙女下凡”，这既是