决定接受香山论坛的邀请后，叶修并没有急于准备具体的发言稿，而是首先沉下心来，做起了“功课”。
他通过集团军情报部门和外事部门的渠道，调阅了大量关于香山论坛的资料，尤其是2006年第一届论坛的详细记录、主要议题、参会人员名单以及最终的会议纪要。
灯下，叶修仔细翻阅着那些带着油墨气息的文件和电子档案。
第一届论坛虽然略显青涩，但立意高远，以“亚太地区的和平与发展”为主题，成功搭建了一个开放、包容、务实的国际防务与安全对话平台，初步展现了中方推动区域安全合作、增进军事互信的诚意。
了解了“前世”，才能更好地把握“今生”。
叶修敏锐地意识到，与两年前相比，本届香山论坛所面临的国际形势，无疑更加复杂、严峻，甚至可以说是危机四伏、挑战迭起。
论坛吸引了比首届更为广泛的关注，东西方主要国家的防务部门代表、资深智库学者、甚至部分前政要都纷纷表示参会意向。
世界正处在一个充满不确定性的十字路口，而古老东方的燕京，似乎正试图为这个迷茫的世界，提供一种不同的思考路径。
他梳理着当前国际安全格局的主要矛盾与热点：
由大洋彼岸次贷危机引发的金融海啸正在全球蔓延，经济衰退的阴影笼罩各国。
历史经验表明，经济困境往往是滋生保护主义、民族主义乃至军事冲突的温床，如何应对经济安全与传统安全的交织影响，成为无法回避的议题。
阿国与伊国的战事远未结束，“基地”组织等恐怖势力仍在活跃，恐怖主义与极端思想如同幽灵般在全球徘徊。
单纯的军事打击已被证明效果有限，如何从根源上治理，需要新的思路。
刚刚发生的大地震，以及全球范围内日益频繁的极端气候事件，凸显了非传统安全威胁的残酷性与紧迫性。国际社会在灾难面前的救援协作与能力建设，成为衡量人类共同命运体的新标尺。
伊核问题谈判陷入僵局，波斯湾上空战云密布；朝核问题六方会谈波折不断，东北亚局势暗流涌动。大规模杀伤性武器扩散的风险，像达摩克利斯之剑悬在人类头顶。
面对这样一个“危机并存”、旧有秩序和解决方案似乎力不从心的世界，叶修深深体会到论坛组织者将主题设定为 “全球安全新挑战与地区合作” 的深远用意。世界在焦虑中，确实迫切地需要新的智慧，新的方案。
而“香山论坛”这个以中国古典文化意象命名的平台，其背后蕴含的，正是主办方希望注入国际安全对话的 “古老东方智慧”。
叶修合上资料，走到窗前，陷入沉思。这种“东方智慧”是什么？它绝非简单的权谋之术，其核心，在叶修看来，或许可以概括为：
不同于西方现实主义理论中强调的“绝对安全”与“零和博弈”，东方智慧更注重“和而不同”、“协和万邦”，追求的是“共同、综合、合作、可持续”的安全。
这体现在论坛本身开放、包容、非官方的对话形式上，旨在通过沟通增信释疑，通过合作化解分歧。
面对恐怖主义、人道危机等复杂问题，东方智慧反对头痛医头、脚痛医脚，强调探寻根源，综合治理。
例如在反恐问题上，不仅要军事打击，更要推动经济社会发展，消除贫困与不公，从思想上铲除极端主义滋生的土壤。
这在应对特大自然灾害时体现得尤为明显。无论是本国地震的举国救援，还是对国际灾区的援助，都体现着“仁爱”与“天下”观念，强调对生命的尊重与守护，这为冰冷的地缘政治注入了一丝温情。
“慎战”与“智慧”的武力运用原则。 东方兵学鼻祖孙子早已指出“上兵伐谋，其次伐交，其次伐兵，其下攻城”，强调“不战而屈人之兵”的智慧。
这并非怯懦，而是对战争残酷性的深刻认知和对使用武力的极度审慎，倡导通过政治外交手段解决争端，武力只是最后不得已的选择。
十月深秋，香山的红叶已染上一层绚烂的醉意。十月二十日，叶修身着笔挺的07式陆军军官常服，肩章上的四颗金星与领花交相辉映，准时抵达了位于香山脚下的论坛主会场——香山宾馆。
宾馆周围安保严密，气氛庄重而开放。来自世界各国的防务官员、专家学者、武官以及媒体记者络绎不绝，各种语言交织在一起，预示着这将是一场思想碰撞的盛会。
叶修在工作人员