搞定。
“臣已经做了计划，请陛下过目。”李佳诚毕恭毕敬地递上奏折。
皇帝接过放在桌子上，没看，说道“卿的才干，朕深信不疑，但是卿想没想过，孔家已经成了儒学象征之一。
你对孔家动手，必然非议重重，甚至有人刺杀，但有波折，身败名裂，难免重蹈李贽覆辙，你可有心理准备。”
“臣可杀不可去，头可断面身不可辱”李佳诚借用李贽的遗言表明了自己的态度。
皇帝问道“卿真要踏上这条不归路”
“壮士不忘在沟壑，烈士不忘丧其元。”李佳诚再用李贽。
万历三十年，礼部给事中张问达等人攻讦李贽“敢倡乱道，惑世诬民”，将其逮捕，并焚毁他的著作。
李贽入狱后，依旧坦然，后来听说朝廷要押解回原籍，他感慨地说“我年七十有六，死以归为”
三月十五日，李贽留下一偈“壮士不忘在沟壑，烈士不忘丧其元。”以剃发为名，夺下理发师的剃刀割断自己的喉咙而死。
皇帝敲着奏折沉吟半晌，道“天地君亲师，伦理道德合法合理的依据，皇权之基础，朕不可能允许你破坏此等观点，你可知晓”
“臣知之。”李佳诚回道“先师未曾批判天地君亲师，而是寻求朝廷助力，以求推行新的法理。
蒙古入主神州，篡改经义，危害极深，尤以三纲为最。
臣巡抚山东，以打击孔氏为手段，重新塑造三纲释义。”
三纲五常始提于东汉马融，东汉礼纬含文嘉言“君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲”。
一直以来，三纲都是要求上位者作为下位者的模范，南宋陈普说“国家天下必君父夫先正，而后臣子妇随之而正也。以家国天下之责而言，则君正而后臣正，父正而后子正，夫正而后妇正。自古及今，盖无不然。”
到了元朝，出于统治需要，已经丧失节操的文人提出“为之纲者，为之天也”，进而发展成“三纲之道，君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲君虽不仁，臣不可以不忠；父虽不慈，子不可以不孝；夫虽不贤，妻不可以不顺”。
榜样要克己，主宰则随心所欲，大明皇帝也很难拒绝这种转变。
“陛下所作所为，莫不以身作则，陛下圣明，臣以为重塑三纲之时机以至，待太子长成，天下皆以其为榜样，必不敢昏庸，此乃万世不移之策。”李佳诚说道。
“卿总是如此诚实。”皇帝露出微笑，道“然而天地君亲师不可改，孔圣之位不可动摇，卿可能明白”
“臣明白，暂时只动孔家，不涉及孔子与儒家。”李佳诚答应。
天地君亲师，为中国儒家祭祀的对象，其发端于国语，形成于荀子，流传至今已经深入人心。
动摇天地君亲师，就是动摇皇帝的权威，皇帝再开明也不可能允许这种情况出现的。
至于孔子，讲真，皇帝觉得孔子已经不怎么适应时代发展需要了，但是没有一种更优越且具有普及性的新思想出现前，只能供着孔子及其代表的儒家。
实际需求，远高于皇帝意志，这是无可奈何的事。
偌大的国家没有主导思想，还不得人人称王称霸，那个时候可就太乱了。
就在皇帝要继续和李佳诚密谈时，徐应元在外面叫了一声万岁。
“何事”皇帝问道。
徐应元回道“云南巡抚赵洪范急奏，临安府阿迷州普氏有谋逆之意，请调兵进剿。”
“进来。”皇帝只感觉怒气上涌。
刚刚杀的建虏屁滚尿流，区区一个土知州还想图谋不轨
徐应元进来，递上奏折。
赵洪范视察临安府，代替普名声履职的其妻万彩莲非但不出迎，反而“出戈甲旗帜列数里”，炫耀其武力。
瞧不起巡抚
不，这是恐吓皇帝。
赵洪范的身份代表着皇帝的权威，阿迷州如此做，就是大不敬。
罪该万死。
皇帝把奏折递给李佳诚，问道“赵洪范请求发兵进剿，卿意下如何”
李佳诚看了，道“普名声领兵征战交趾，虽官授总兵，却已经是笼中鸟。
其妻自以为是，行为不恭，当进剿。
臣以为，可调普名声入枢密院，解其兵权，再令黔国公领兵进剿阿迷州。
臣料沐氏必以沐天波年幼