以它选择离开，选择隐没不出。
生命对它而言，只有一件事——超脱！
面对岳川的问题，蜻蜓王不答反问：“你呢？你的方向是什么？”
岳川缓缓讲述自己对“人道”的理解。
道可道——“道”是可以讲述的。
非常道——“道”不是人们想象的那么理所当然。
名可名——“名称”是可以被意识赋予的。
非常名——不同的角度，不同的高度，不同的层次，“名称”都是不一样的。
无名天地之始——不能被赋予名称的存在，是天地的开端。
有名万物之母——能够被赋予名称的存在，是众生的源头。
这一刻，《道德经》的种种快速浮现。
岳川对“人道”的理解更加深刻，脑海中的“人道”也越发完善、清晰。
“人与人不同，没有哪两个人是完全相同的。”
“但是这有什么关系呢？”
“每个人都有自己存在的意义，在盘古身化万物至今，这漫长的时光中，它们会不断的生，不断的死。”
“我们先一步悟道，是因为我们经历了更多的‘生’和‘死’。”
“他们现在浑噩，是为将来的悟道打基础。”
“我们，以及我们身边的众生，都在修行。”
“我们眼中憨傻蠢笨的人，若干次‘生、死’后，未必不能像我们这般贤明睿智。”
“假如将来有一天，我们抵达了终点，它们也会陆续上岸，或早或晚罢了。”
“假如我们走错了方向，最终湮灭，我们拥有再多的成就，又有什么意义？”
“在‘道’上，万物众生都是平等的！”
“在‘道’中，万物众生都是一体的！”
“我的道，就是将我的经验、感悟汇总起来，形成可以简单、快速推广的内容。”
“我的道，就是培养出无数个心往一处想、力往一处使的门徒，让他们传播我的思想，推广我的感悟。”
“土地庙、徒弟、我——这就是我的路！”
“我、徒弟、土地庙——这就是我的道！”
“好好做人——这就是我的方向！”
“我的道可以无限重复，在其他世界快速复刻。”
“万虫、五虫、万物、五仙……人……人道……”
“无论山精野怪，鬼物灵体，还是生灵活物，都能修我之法，习我之道。”
“我，会引领他们不断前行。”
“我不会抛弃他们，也不可能抛弃他们。”
蜻蜓王可以抛弃后裔，因为它原本就是独一无二的个体。
岳川却不同——他是万物众生香火的凝聚。
蜻蜓王可以独善其身。
岳川却注定只能兼济天下。
蜻蜓王叹息一声，缓缓说道：
“如果生命有高度，我们已经在巅峰之上；如果生命有广度，我们已经在边缘之外。”
“不过，你和我不一样。”
“我的道，是不断繁衍、壮大，以‘我’取代万物众生。”
“我的后裔继承了这一点，他们走的依旧是这条道。”
“这注定是走不通的，无论他们开拓再多的世界也无济于事。”
“无关努力，而是生来注定。”
“巫族走了相反的路——我的后裔向外探索，巫族向内探索。”
“他们竟然探索更低层次世界，那些蛊虫好不容易进入到更高层次世界，巫族却折返回去。”
“蛊道确实让他们获得了强大的力量，但方向错了，所以他们湮灭了。”
“我唯一不理解的，就是女娲，因为我没有见过她。”
“我不知道女娲在想什么，也不知道她打算干什么。”
“但是，女娲应该和我们一样，都走到了这一步。”
“即便她悟性不好，巫族的结果也应该让她意识到问题了。”
岳川有种不寒而栗的感觉。
巫族的强大有目共睹，超脱生死，掌控轮回。
在万物众生的范畴中，巫族绝对是首屈一指的存在。
强横的体魄，千变万化的蛊虫，巫族依仗地利与天神对抗百万年、千万年，不落下风。
在此之前，岳川一直认为巫族很强大，巫族的道很高级，蛊虫是非常值得钻研和推广的力量体系。
可是在土地庙铺遍诸天万界，人皇遍地开花后，岳川隐隐约约看见了人道的未来，看到了人族的未来。
水往低处流，人往高处走。
但是人能走到的最高点有多高？
走到最高点之后呢？
还能更高吗？
每一步前行，都需要垫脚石。
如果没有新的垫脚石，难不成左脚踩右脚？
所以，人道和蛊道一样，都有极限。
这个极限就像质子一样，无法突破。
无关天赋，无关悟性，纯粹就是大道的基础。
很多事情，从一开始