在人员配置这方面，说实话，佛门着实是要更专业。
就以送子这件事来说吧，佛门有大名鼎鼎的送子菩萨，而且专业对口，人家就是专门掌管送子的。
而反观道门这边，现在掌管送子的神仙，名气最大的就是碧霞元君，然后，从碧霞元君往下，就是卫房圣母，再往下就是土地爷爷土地奶奶·······
但，说来说去，似乎就没有专门对口的神仙。
可现在，张楚的出现，不对，应该是九天应允平顺南川王的出现，直接弥补了这一点。
当然，更更主要的是，不管是送子娘娘也好，还是说碧霞元君也罢，都是传说中，看不见摸不着的存在。
可这位九天应允平顺南川王，就在自己眼前，人家也是真正的拯救了一个又一个本该难产而死的女子。
甚至还都是自己身边的邻居，朋友，更甚至于亲人········
这样的大功绩，还用比吗？还用说吗？
谁不服？有能耐不服就别去太医署？就别去做人家发明的剖腹产？
这一点，就算是再深陷于佛门的善男善女，也说不出来什么反驳的话，同样的，也只能心诚心灵的去上一炷香，去拜一拜。
嘿！
他们只是善男善女，不是真的出家当和尚当尼姑，照样是要结婚生子生女的，所以，既然有这样的需求，自然就是心中虔诚的厉害。
张楚和秦怀道，尉迟宝林挤到玄都观大门前的时候，看上去都有不同程度的狼狈。
若不是三人体质变态，身经百战所锻造出的力气，不是一般百姓能比的，恐怕只能在人群外望洋兴叹。
而就在玄都观大门前的旁边，张贴着今日入神的告示。
那神像，虽然只是平面画在了上面，可张楚望见的一瞬间，脑海中就蹦出来一个念头。
这说不是自己，谁他娘的信？
这雕塑原版的画像，怕就是出自于阎立本对自己的临摹吧·········
不说写实，毕竟大唐的画作不注重写实，可那神态几乎是对自己的一比一还原。