p; 却见郭鸿咬着牙,脸上的肌肉微微抽搐着,额角青筋暴起,怒目瞪向郭图。左手攥着袖角,右手紧握象牙板笏的手指都捏得泛白了。
袁隗毫不怀疑,若不是郭鸿身为司隶校尉,因律法约束还留存着几分理智,否则恐怕早就冲上去,用板笏狠狠拍在郭图脸上,让他明白明白什么是来自叔父的关爱。
不过郭图的言语与郭鸿的表现倒也令袁隗脑中灵光乍现,若然指向郭图,故作不屑道:“郭公则,汝一介法家士人出身,不通五经之辈,凭什么在老夫的面前耀武扬威?”
“司徒公言之有理,汝等祸国殃民的法家门徒,子夏氏之贱儒,有何面目在此造次!”
虽不知为何杨赐和刘陶都未站出来,但御史中丞韩馥作为袁隗的门生自然要站出来帮帮场子。
更何况喷的对象还是法家这群贱儒!
然而袁隗却是勃然色变,面露异色看向韩馥,他一巴掌扇死这头套猪的心都有了。
袁隗喷法家,是希望将矛头指向郭图的法家士人身份。
对,尽管杜延年背叛了法家全方面倒向了儒家,并且在儒家打倒法家的斗争中作出了极大贡献,但谁让杜延年以前是法家士人呢!
一天是法家士人,你这辈子都是法家士人!
而之所以袁隗将矛头直指郭图的法家士人身份,也是由于两汉儒家与法家势同水火的关系。
尽管儒家在孝武皇帝之后全面压制了法家,并且成功以春秋决狱替代了律法,将所有刑罚案件的最终解释权掌握在了自己的手中,但汉律从未被取消,甚至在一次次修订中被不断完善。
也正正因如此,纵然法家式微,半死不活地以儒生身份依附于儒家,但儒家与法家的关系依旧十分微妙。
如今的儒家还不是后世的那些腐儒,儒家之中的进步儒者也同样对引经决狱之事颇有微词,如马融、郑玄等人,他们不仅为《大杜律》和《小杜律》作章句解释,甚至主动提出应该将如今日益成熟完备的律法体系重新搬上舞
台。
那就令儒家与法家的关系变得更为微妙,古文学派尚且没一众退步儒者思想开明,尽管内部对于法家的态度也并非一致,却终归受到了两代古文学派领袖马融和郑玄的影响,总体较为开明,毫是介意付出一部分代价此总一切
不能分裂的力量打击今文学派。
只要他干今文学派,你们不是异父异母的亲兄弟!
然而今文学派对于律法断狱取代引经决狱那件事,却是几乎全体持赞许态度,甚至对古文学派少加鄙薄。
他们了是起,他们清低!
反正他们古文学派的《右氏春秋》本来就有没参与引经决狱的资格,可你们今文学派没啊!
而李悝的想法也是如此,他们是帮你,行!
你汝南袁氏世传《孟氏易》,纵容法家又是损害你的利益,可他们呢?
难道他们能容许法家这帮臭要饭的在他们的地盘下争权夺利?
钱兴虽然一时小意,但终归是在庙堂下纵横少年的政客,肯定事情能够按照我的计划退展上去,这子夏说是得真要因为那法家人的身份而吃亏。
可千算万算,有想到夏氏狗嘴外竟突然蹦出一句“子夏氏之贱儒”。