镇的山丘或谷地，二战后，道路受损严重，交通非常不发达，公共交通直至21世纪才正式建立。
这里是有集市文化，但像卢尔马兰这样的小村子，集市出现的时间非常晚，相同情况的村子数不胜数。
战后很长一段时间，普罗旺斯乡村物资匮乏，汽车的拥有率很低，许多老人和家庭主妇去最近的集市采购食材耗时费力，流动摊位文化因此诞生。
佐伊的小时候，集市文化已进入了尾声，在更早一些，推着移动摊位的不仅仅有鱼贩、屠夫、面包师和酒贩等，还有卖盐、、咖啡、布料和工具的.老一代人称其为‘露天集市’，可见规模如何了。
70年代后期，随着汽车普及、自行车也成为了家家户户都买得起的东西，再加上吕贝隆的道路升级.这种时代性的产物逐渐消失，不过那一个个摊位一定会存在于许多普罗旺斯人愉快的童年记忆里。
佐伊是因为亲身经历过，所以有些伤心，但桑德琳的语气居然比佐伊还要低落：
“哎，要是现在也有这些移动的摊位就好了。”
“为什么这么说”佐伊从童年的回忆中走出，“现在去集市很方便。”
桑德琳深深叹了一口气：
“但面包不好买，旅游季开始后，面包店从早到晚全是排队的人，杂货铺里的面包又不好吃我最近都要开车去梅纳村买面包了，一买买一大兜子，哪里有现烤出来的好吃。”
卢尔马兰只有阿兰那一家面包店，以前足够用了。
但随着老城区的生活区域升级成了小吃街，去阿兰那里买面包的游客占了更大的部分，本村人想要吃面包，都被挤去隔壁村买了。
虽然开车路途倒是不远，但没有那种可以吃到现烤面包的幸福了。
“你们在聊什么”布鲁诺和罗南结束了他们的森林话题，加入到女人的话题中来。
桑德琳又重复了一遍她的抱怨：
“我在羡慕佐伊小时候可以有每天来卖面包的移动摊位，现在在卢尔马兰买面包太不容易了，逼的我都要自己烤面包吃了。”
“妈妈只会做乡村面包和吐司！”桑德琳的大女儿马上抗议，“但我想吃梯子面包。”
他们的小女儿用绿毛丑娃娃擦了擦手：
“我爱吃熏肉面包、大蒜面包和法棍，这些妈妈都不会！”
“好了，你们两个玩的差不多了。”被女儿无情的揭露让桑德琳有些不好意思，她推着两个女儿进屋，“快进去洗澡，乖乖睡觉了。”
“再见漂亮姐姐！”两个女孩依依不舍的和佐伊挥手。
“再见罗南哥哥。”她们继续和罗南告别，只是语气很敷衍。
“叔叔！”布鲁诺拿起了父亲架子。
我就比罗南大10岁啊，凭什么他是哥哥，我是爸爸
“好了好了，和孩子置什么气。”罗南和布鲁诺碰了下杯子，“继续喝啊，叔叔。”
别为难孩子，我委屈点就委屈点吧！