辑，提出“三步因果链”
：信众需求（因）→服务创新（缘）→文化传承（果）。
比如针对年轻群体焦虑，开“职场禅”
工作坊（需求端）；联合心理学者设计课程（资源端）；收益反哺古籍保护（价值闭环）。
同时数字工具与人文精神的共生，寺院可借助互联网建立线上社群，但需设定“数字清规”
，避免技术异化信仰本质。
汪东明说完后合掌道：“大师，创新如风过竹林，叶响而竹不折；融合如水入杯盏，形变而性不移。
管理之道，不在逐新弃旧，而在以禅心观万象，化万法为镜台。”
此时的圆信大师已经是惊讶得张大了嘴巴，他没想到汪东明一个外地的小商人，居然对佛家的东西研究得这么透透彻，不管他说得对不对，但其中很多东西是很有可操作性的，关键是非常贴合寺庙的需求。
梵音大师也不断的点头，他起初也只是想看看汪东明能说出贸易公司的一些东西来，没想到的事竟然像是为寺庙量身打造的一样。
原本还对汪东明嗤之以鼻的圆信，也坐直了身体，认真地听了起来。
同样，原本是被赶鸭子上架的汪东明，越说思路越清晰，越说越感觉自己有好多的感悟，一些东西他是在梵屿寺游玩的时候想到的，也有在浙东江心寺了解并总结的，此时的他忘了面对的是两位大师了，继续说道:“当然一切都得要适合自己的才是好的，管理都是相通的，企业管理和寺庙的管理其实也是一样。”