对于索拉里斯而言，下午两个小时的冥想时间雷打不动，这是自从他童年时加入教廷就养成的习惯，只因为那时教堂的神父对他说过，冥想是让他的思维与生命女神最近的方法。
这也成为了索拉里斯一生的梦想。
他希望能在生命走到尽头之前，见到那位带领人类走出黑暗纪元的伟大存在。
可是随着时间的流逝，索拉里斯却越来越觉得他的梦想遥不可及，冥想早已成为了他的生活习惯，然而那心中的那份炽热却早已被岁月消磨殆尽，在那之后，便是无尽的空虚，以至于他时而会萌生出一些“大逆不道”的想法。
生命女神为什么从不回应祂虔诚的信徒？
以及，祂是否还存在？
这样的怀疑随着帝国的宗教改革后变得愈演愈烈，极西之地已将那些人划分到了叛教者的行列，但《帝国真理》所提出的许多观点还是流入了这里，对许多人都造成了极大的影响。
《帝国真理》提出所有正位神与中位神都已陨落的事实。
即使毁灭日终将到来，人类也该将精力与信念放在自救，而非寄托于过去，希望那些已经陨落的神灵再次回来拯救他们。
当然，这些言论已经被教廷认定为邪神的洗脑，每一名生命神教的信徒都该旗帜鲜明地清剿那些散播谣言，动摇军心的邪神信徒。
即使，教廷实际上并不能拿出事实依据进行反驳。
上一位教廷的圣者还要追溯到几百年，那是帝国亨利三世时期的大主教图尔赞，索拉里斯通读的图尔赞所有的手稿，其中却没有任何一个篇提到了他与生命女神之间的链接。
与大教堂外的普通民众不同，以他边境城市主教的身份与所处的城市，能接触到《帝国真理》的一些手稿，而卡洛对于手稿散播的许多演讲与评价……在索拉里斯看来有断章取义之嫌。
比如卡洛故意隐去了《帝国真理》中鼓励人们积极寻求自救的篇幅，只截去了其中宣言正位神与中位神陨落的部分，还曲解为是在鼓励人类在毁灭日到来前转投邪神，以求得在末世降临时苟且偷生。
在仔细阅读了有关《帝国真理》对于正位神与中位神陨落的篇章后，他在内心深处竟然有些被说动了。
因为《帝国真理》的撰写者从未抨击或污名化正位神与中位神在黑暗纪元中所作出的贡献，甚至他们还给出了更高的评价——那些神祇们，是放弃了永恒的寿命与无上的权力与旧神们决裂，这是最崇高的牺牲。
随即，撰写者通过神秘学理论阐述了这些神祇们与旧神之间可能存在的关联。
那是一套庞大而又完整的体系，即使透过羊皮纸上冷冰冰的文字，索拉里斯都能轻易想象到提出这些理论的一定是一位对神学、宗教、神秘学有着极深了解的大师。
如果有机会，索拉里斯更希望自己在人们的见证下，与这套理论的提出者进行一场直接的辩论，这样一来也能解答他内心的诸多疑惑。
这也是他对卡洛一系列做法心存芥蒂的原因所在。
索拉里斯自认为是最坚定的信徒，他无惧与任何人辩论，也随时都做好了捍卫教廷正当性的准备，可卡洛断章取义式的做法，对于他的信念却是一次重大的打击。
他觉得自己恐怕也是内心隐隐动摇的原因。
因为和卡洛的做法相比，《帝国真理》的撰写者在诸神陨落的篇章中没有夹带任何私货，反而坦荡地站在客观的角度上，对正位神陨落的过程进行神秘学式的分析。
可索拉里斯也知道自己不能将这些内心的想法表述出来。
因为那样一来，他的立场