：“师傅那我们怎么洗白啊，我说我祖传的家传的什么的，这玩意儿他也。不一定啊，对不对？我们家什么情况？
我说组成的那就是组成的呀，拿出来证据来才行啊，这个也不是说。有普遍性嘛，对不对？
万一回头。上面查我们家祖宗三代什么的，凭什么你们家有金佛之类的呀，我们家别说金佛了，银佛都没有呀，这一点大家伙都知道的，那么多邻居都是几十年的老邻居了，知根知底的，你说你家传那个金佛，那你没有依据，邻居都不知道，那回头一调查好家伙帽子叔叔。直接的就会走到我家门口的，所以说这事呢。洗白了用这个也不是说有普遍性呀。”
这个时候刘光齐的师傅叹了一口气说：“臭小子，我说是祖传的，他就一定是祖传的吗？组团的只不过是一种手段而已，金佛也是能够祖传的，比如如果说金佛不是特别大，比如说巴掌大的金佛你藏起来，那也不是不可能的。
你就说你家里面闯关东呀，逃荒呀什么的，自己带着不是不可能的事情的，退位的那个小皇帝，他自己还带着田皇三连张呢，到最后也捐献给国家了。那你说怎么办呢？对不对？那你说不是人家祖传的吗？
肯定是人家祖传的呀，对不对？这事儿不好说。
当然了，这个有一定的冒险性，你家里面那至少不能够视频能才行，贫农的话祖传的可能稍微的有些麻烦，但是呢你要一个说是祖传的也没人能够把你咋地邻居不知道就不知道呗，很正常的我藏起来了，长得很严严实实的躲过了那10年特殊时期，那这就是我的个人财产，那咋地吧，对不对？
反正只要能够想办法给自己搞个官方证明证明你这是储藏的，那也无所谓，当然了这个不具有普遍性。有些家庭能够那么做，有些家庭他不能够那么做，其实哪怕是家里面九代贫农，你比如说我当年打土豪分田地分道的或者是真的我自己祖传的那也没啥。
但是呢，这个稍微有一些冒险吧，并不具有普遍性，不是说什么人都做的，还有一个洗白的办法就比较的普遍了，就是说就像我们这次做的我们这次从我二舅那里接到古董啥的，我们就带到南方去，然后呢就转到港岛那边去，然后呢再从港岛通过某些手段呢再购买回来用很低的价格购买回来，这样的话古董出去外面转一圈，那就是回流的古董了。
国家对于回流的古董还是持开放的态度的，只要你能够把古董搞到手，那你就本身就是功臣，尤其是比较重要的古董，比如说永乐大典什么的。
真本你要从国外弄来十几本20本的，那绝对是大功臣呀，你说你从国外的弄来的这些永乐大典。那就不是真正的洗白的孤独吗？绝对是呀，对不对？
不管你自己藏也好还是捐献给国家也好，那都是洗白了的古董我就看你自己的了，如果你要名气的话，那就捐献给国家，反正永乐大典这玩意儿，只有藏在国家手里面才能够发挥最大的价值，又不是金银玉器什么。的比较的保值，这玩意儿在个人手里面没多大用。
只有在国家那边在研究上才能够体现文化传承的这种作用。客人的话没意思，所以说永乐大典这玩意是我们同行已经捐了不是一本了，而且都是从海外流传回来的，也能够在上面留个名声。
如我们玩古董行有一些在明面上的那些大师啊什么的，你看为什么非常的乐意捐献古董呀，很多的来说这些古董都是从海外回流的，或者是说从盗墓贼手里面买的一些古董这玩意人家那些大师都已经捐献了，国家还会去追查这些古董到底是海外流传的，还是从古董贩子手里面买来的那些古墓里面的殉葬品吗？
这个也不太现实对不对？
这会打击大家捐献的积极性的，所以说那些收藏大师为什么乐意捐古董呢？一个就是人家爱国情怀，还有一个就是说国家不能找护照也不会找护照，你捐献了肯定得给你记功，那就是你心系国家，所以说这事。这个行里面水很深呀。”