着应道：“知道啦，李大叔！”
李大叔走过来，蹲下身看了看摸了摸黄玉兰的女儿英子的头，从口袋里掏出一个小布包，里面装着一些糖果。
“给，糖果，甜的。”
英子看了看自己的母亲，见母亲点头后，拿起一颗放进嘴里，眼睛一下子眯了起来，露出甜甜的笑容。
“谢谢李大叔！”
“英子真乖。”
“到午饭的时间了，陈大妈已经煮好饭了，今天可是有红烧肉和骨头汤，要是去晚了，肥肉就被抢光了。”
“赶紧去吧！”李大叔对着还在田里忙活的人大声地喊道，声音洪亮，带着浓厚的八桂口音。
大家都来自五湖四海的口音笑着回应，随后便跟着李大叔，往集体食堂走去。
集体农庄的建筑都很朴素，并没有多少美感，多为两层楼高的长方形结构，是用水泥和竹子砌成的房子，这主要是因为集体农庄在建立的那天起，需要考虑第一要素就是防御。
现在的情况还算好的，三年前集体农庄更加简陋，早期大家都是住集体宿舍的。
集体宿舍多为单层的简易泥土房，内部会用木板分隔成小房间，每个小房间可容纳2-4人。
宿舍内仅配备基本家具，也就一张木板床，有的农庄比较富裕的话，还会给成员添上一个衣柜，就再也没有更多装饰和家具了。
要是条件非常差的话，集体农庄的成员只能住军队发放的帐篷了。
简陋的集体宿舍便于集体管理，集体农庄的成员们共同生活、共同劳动，进一步强化了“集体高于个人”的理念。
现在水泥房建成时，连门窗都是成员们自己动手做的，这里没有谁的房子更大、更豪华，无论是农民、厨师、教师、管理员，还是刚加入的新成员，住的都是一样的两居室，里面的床、桌子、椅子，也都是集体统一购买统一分配的，没有私人财产，也没有高低贵贱之分。
集体农庄的社区布局是以“公共中心+住宅环绕”的核心模式，这样既可以满足生产与生活的功能需求，也可以强化集体凝聚力。
餐厅、礼堂、办公室、图书馆、医疗室等公共设施均位于社区中心区域，形成公共活动核。
这种布局的目的是缩短农庄成员从住宅到公共设施的距离(步行不超过10分钟)，便于集体活动(如聚餐、开会、学习)的开展，强化了集体的意识。
每户住宅之间保持一定距离，周围种植树木或菜地。这种设计既保障了家庭的私密空间，又使成员“抬头可见彼此”，保持了集体的亲近感。
李大婶穿着蓝色的围裙，正在把一筐热气腾腾的齐鲁煎饼放在餐桌上，即便她的汗水已经沾湿了衣服，但她的脸上始终带着笑容。
李大婶看见黄玉兰进来，就拿起一个刚烤好的煎饼，涂上秘制酱料，夹上一根来自齐鲁的大葱，递到她手里。
“闺女，快尝尝，这可是正宗的齐鲁煎饼，我还加了点芝麻，香得很！下午还要顶着大太阳干活，可不能饿着肚子。”
李大婶是集体农庄的“厨娘”，农庄的孩子们通常会叫她李妈妈。李大婶是齐鲁人，1950年就到南华了，没有人知道，她是怎么从齐鲁那么远的地