生，实在是生不出来，生出来也活不了。
继位的新帝更压不住——本就是故意挑选了一个废物来当皇帝。
谁当皇帝是上一任皇帝说了算，但让皇帝什么时候死，是宦官与权臣说了算。
坐皇帝是要名正言顺，但名正言顺的皇帝死了，那挑选皇帝的事情，自然名正言顺的由把持朝政的权臣来做了。
……
刘氏皇朝上面一片歌舞升平，下面的百姓则处于水深火热，走投无路，自然就是官逼民反，盗匪丛生，剿杀不尽。
到凌海国历740年，南赡部洲各地都喊出了苍天已死，黄天当立的口号。
不周山城外。
由于后来的刘氏皇帝都没到想要长生的老年——当真是没有来得及打扰，就先去地府报到了。
山崎倒是很清闲，不过他也没出去，就宅在家里清修，等了结与刘氏的因果。
虽然足不出户，但通过商队，和刘氏特使，外面的事情还是知道的。
东胜神洲总体是还算是平静的，局部地区虽然还有战事，但少有影响百姓的。
因为势力小，需要人口，所以反而不会乱杀。
凌海国倒是有些兵强马壮的模样了，不过凌锦棠清楚对手不是凡间这些人，所以依旧老老实实的。
北俱芦洲上，那些部落也形成了不少国家，如今也在征战融合着。
西牛贺洲那边属于佛门势力，除了由于因果，被刘氏打翻了不少势力，其他都安安静静的，不过商队很频繁。
南赡部洲的刘氏帝国则是因果丛生，最大的因果就是儒家代替道家。
道家无为，王权之外还有王族宗室，有宗亲族老，王上的仁义道德有问题，宗族可以罢免王上，另选贤能。
国家不是王上一个人的国家，是整个氏族的国家，也是百姓的国家。
王不是去享乐的，而是去受苦的，需要非常努力工作，王上敢放纵享乐，言官就敢喷死他，骂到他气吐血，气到再也不敢乱来。
吏治也是推崇仁义道德，官吏的私心不可避免，但百姓人人都是监督者，让他们难以实现私心。
而儒家虽然推崇仁义道德，但却是有为，最贴切的一句就是修身齐家治国平天下。
不仅无法杜绝人的野望、贪婪和私心。
反而让有条件的人，更加有野望，更加贪婪，更家自私。
最自私的就是家天下的皇帝，所以才有那么多事情。
这和皇帝是明君与否无关，是法的问题，表现出来的，就是吏治的问题。
官员可以高举各种名正言顺的借口作威作福，百姓却没办法去监督官吏的私心。
从皇帝到文武百官，绝大多数都是嘴上说仁义道德，动起手来比谁都狠，心计毒辣，完全不顾后果。
百姓与家奴，牲口无异，要老实听话，要耕田养马交税，要做足劳役。
然后想起来了，就多施舍一点，但要记得感恩戴德。
为什么会这样呢？为什么不能像道家一样，真正崇尚仁义道德呢？
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