对于郭康的建议，其他三人都很是吃惊。
郭康只好做出解释。
“我们现在考虑的，就是给罗马打下一个好底子。”
他说：“为了这个目标，做一些看起来惊世骇俗的事情，也是有必要的。”
“之前的大会上，大汗和元老们就有了结论，那个文件你们应该也都看过：罗斯地区对大秦国来说，就相当于西戎对于秦国。
开拓了这里，就有了增强国力的希望。”
“而且，大家都知道，大国之间的竞争，往往不是一两次战斗能决定的，而是要看双方国力的比拼。
所以，如果有条件，这种地方越多越好。
就算自己拿不到手里，也不能让敌人消化了。”
“现在马穆鲁克政权日益衰落，内乱不断，早已没有当年抵挡伊儿汗国时候的威风了。
而且，相比于他们的军事实力，这些人的政治水平，还要糟糕更多。
我可不信当地人会欢迎他们。”
“埃及和蜀地一样，都是天府之国。
现在他们的主人连自守都做不到，甚至要邀请我们去介入，帮助解决问题。
这是天父给我们的机会，怎么能放弃呢？”
“我倒是不反对介入埃及。”
王大喇嘛说：“但是介入埃及，和组织埃及人建立武装，让他们执行任务，这是两回事。”
“是啊。”
普龙斯基也说：“你动员斯拉夫人，他们还能去填充下战线，而且没有什么补给要求。
你要是动员埃及人……他们只能吃军粮吧。”
“我只是觉得，这应该不是人的问题，是所处环境的问题。”
郭康如实说道。
“那是当然，但问题也就在这里。”
曹建也分析道：“你要说人和人有多大差别，我觉得或许有，但应该不是决定性的。”
“我之前看史记的《货殖列传》，在那里，太史公专门写了好长一段，记录各个地方的风土人情，描述当地人的性格和文化传统。
我相信，以他的一贯态度，这些说辞都不是空穴来风，可能确实是西汉时候，人们的普遍观点。
但是，现在看，那些话也都只是一些奇怪的刻板印象，而且很多都已经完全对不上了。”
“所以，你说的，也没什么问题。
按我的想法，天父创造人的时候，大家哪有这么大的差别。
后世形成了这么多族群，估计也是因为风土的问题。
史记还说，匈奴人是夏朝的后代，但到了草原上，就有了完全不同的风俗。
我想，这也不是因为人的问题，而同样是环境变化的缘故。
中原的历史太长，记录太多，所以才让这些规律特别明显。”
“欧洲这边，倒是经常有人提出一些离奇的猜想，乃至假定不同地区的人有什么灵性上的差别。
但这些理论，既违背了我们普世信仰的教义，也和前人记录的历史不符，明显是一些不学无术的人瞎编出来的。”
“我赞同的就是这个观点。”
郭康点点头：“这样一来，确实说明这些人可以用啊。”
“但是，你只想了一半啊。”
曹建提醒道：“你把一个埃及人带到罗马，从小用罗马的方式训练他，那肯定是可以的。
等他长大，估计也不会比其他罗马人弱多少。
但现在的问题，是我们要去埃及。”
“埃及人会变成现在这个样子，也不是凭空而生的。
他们缺乏战斗力，我觉得也不是天父刻意没给他们，而是那片水土，就会养出这样的人。”
他继续讲出自己的观点：
“最理想的情况，当然是让我们所有的控制区，都能被调整到最佳的状态。
我们兴修水利，开垦农田，向当地人传授种植技术，让克里米亚到第聂伯河以西，很多原本半游牧的人，也转为定居农耕。
这也是一种改变风土的过程——通过教化、劝农，我们在那片大地上，创造了新的生活方式，也自然地改变了当地人的组织形式和集体性格。
所谓汉化和罗马化，可能就是这个样子。”
“但我们的能力，也是有限的。
有些可以开垦，但没有被好好利用的土地，我们凭借手里的技术，可以尽量进行改造，让那里适合我们的生产方式，能够让我们进行有效的组织，从而能够完成训练，形成战斗力。”
“比如罗斯地区，在几百年