”
唐赛儿告诉他：“刚到这里的时候，接应俺们的希腊人，死活不信俺是领。
元人海商给他们解释，他们还觉得是人家糊弄他们的。”
“俺本来也无所谓。
败军之将，不提都是好事。
但不久之后，希腊人招呼俺们吃饭，却不让俺参加。
他们说，这就是本地的规矩，是老祖宗定下来的，不能让步。”
“俺和他们理论，他们就开始引经据典，说有个先贤亚什么的，曰过何种道理。
但在俺山东老家，女人当头领也不少见，所以跟着俺逃难的几个人，都觉得这道理太没道理了。
可惜俺们一伙人嘴太笨，也不知道怎么跟他们辩经。
到最后，白忙活一通，饭也没吃成……”
“啊？还有这种事情？”
王大喇嘛连忙又问彼得神父：“没跟亚历山大他们说么？”
“跟他们说了要接待，但没说领是这小姑娘。
因为当时我们也不知道。”
彼得神父一下反应过来：“哎呀，估计就是这个地方出事儿了……”
“那些人怎么搞的。”
王大喇嘛不满地说。
“他们是复古派的人。”
彼得神父只好解释道：“之前没当回事，没想到这回正好碰上了……”
“古人还有这规矩？”
唐赛儿好奇地问。
“有。
古时候，希腊人和罗马人，都是不准女人和男人一起进餐的。”
彼得神父说：“在希腊，如果男人聚会宴饮，良家妇女必须回避，待在内室里。
只有娼妓才能参与男人的会餐。
所以，如果让一个良家妇女，和男人一起上桌吃饭，反而是侮辱她和她的家族。”
“罗马人也差不多。
古罗马人在正餐时，是侧卧着吃饭的。
但只有成年男子，才能用这个姿势，参与宴会。
妇女和儿童只能另外坐在一边。”
“这些习俗，后来渐渐淡化了。
但这些年，不少人开始反思文明的衰落、社会的腐化，希望大家能够复兴古典时代，那个更加健康的社会。
尤其是在文学、艺术、风俗习惯这类精神相关的领域里，更是要师法古时候的贤人。”
“现在，这股风潮很是流行，别说在外面这里，连意大利、法国之类的地方，也逐渐有人开始效仿，希望恢复社会风气，复兴罗马文明了。”
“这还真是古人的规矩啊？”
唐赛儿惊讶道：“俺以为他们编的呢……”
“确实很古老，那位亚里士多德，是战国时候的人了。
他们推崇的先师苏格拉底，则是春秋末年的人，比孔子稍晚一些。”
彼得神父说：“现在，这些主张复兴古典文艺的人，口号就是‘尊苏’和‘复古’。
他们给你讲一通古典时代的道理，也不是太意外……”
“哎，这是我的疏忽。”
王大喇嘛拍了拍脑袋，也说道：“我倒是能理解。
虽然山东没这个规矩，但这群希腊人是真的有。
我赶紧给他们说一声，叫他们别再生事了。”
“没事没事，入乡随俗么。”
唐赛儿反倒看得开：“俺下回留意点，不去碰这位亚圣人的规矩，就行了。”
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（本章完）