教设施，也是个很重要的社交平台。
因为紫帐汗国高层，基本都是在这边举行各种相关仪式。
平时，元老、高官和他们的家眷，也都是经常在娘娘庙出入。
因此，很多人都和几乎常驻在庙里的马王妃很熟悉。
后来，马王妃就找到了摆赛汗和郭家人。
她说，自己一介妇人，按照祖制，不应当插手王府的事情。
但夫君要求她，在这种时候要出来做事，还专门公文，闹得大家都知道，所以她也没办法了。
现在，吴藩制度草创，她看到朱文奎那边整理的消息，现很多规章都极不完整，甚至可以说是十分草率的。
这样下去，肯定不行，但吴王等人已经尽力了，实在没办法面面俱到。
所以，她希望能找这边借点人，去吴藩现在的控制区考察一下，看看有哪些具体问题，再看看泰西这边有没有什么解决经验，好让他们进行调整。
这个要求也不算太高。
而且，紫帐汗国继承了很多罗马法的内容，并且和古代罗马人一样，对于自己的法典和制度非常自豪。
哪怕不找他们，有时候都会主动去推销，别说现在这种情况了。
所以，在她活动之下，汗廷很快就以非官方的名义，派遣了一个使团，由长期隐居不仕的名士黄老先生率领，带着一批地方干吏，去那边考察，顺便把紫帐汗国的法典和各种规程，也带给他们一份，让他们参考。
当然，也有人觉得这事没那么简单——比如郭康。
在大家眼里，马王妃是个传统的塞里斯贵妇，非常温和内敛。
在娘娘庙里，也很安静，而且从不和他人起冲突，也不参加任何小团体。
由于娘娘庙其实也是个社交平台，因此也有许多希腊贵妇活动。
她们天天吵架、撕扯、拉帮结派，因为各种莫名其妙的原因争风吃醋，十分喧闹，算是形成了鲜明的对比。
不少高层甚至都觉得，还是马王妃这样的塞里斯女性，才是真正有教养的人。
不像某些当地妇女，虽然也接受了不少教育，但本质上还是个街头泼妇，实在没法教化。
不过郭康却认为，这人肯定不简单。
他之前在娘娘庙测试蒸汽天兄，试图用机械臂进行锻打。
机器的噪音非常巨大，而且郭康想赶进度，每次礼拜一结束，那边“天兄”
就准时开始工作，哐当哐当地敲打东西。
不止教士们被吵得心烦，连十分喧闹的希腊贵妇们都受不住，只能取消了礼拜仪式之后固有的交际时间。
连自我吹嘘、讽刺挖苦其他贵妇、让自己的小团体吹捧自己，这些必经流程，都没心思进行了，仓促就离开了娘娘庙。
而大家接连投诉，也让王大喇嘛都顶不住压力了。
最后，只能让郭康把大部分设备都搬到城郊去，就此才开始了筹建“圣光之愿”
修道院的计划。
然而，即使在这种环境下，马王妃依然能沉静地安坐，好像那些乱七八糟的动静不存在一样。
郭康现这件事之后，就非常惊奇，觉得这种心性，肯定不是普通人能做到的。
而且，他还给家人说，他觉得马王妃是把“妇道”
，当成了一种盔甲和武器。
有了这些，就能得到很好的保护。
不管是希腊贵妇，还是其他好事的人，都无法轻易找到理由去骚扰她家，少了很多是非。
她平日里都在娘娘庙，因此对于紫帐汗国高层都很熟悉。
而且，正是因为她平日里不干涉各种事情，关键时候的活动，才更加有效力。
因为大家都知道，她平时是不会随便掺和公务的，到了她都不得不出面的地步，说明情况一定非常严重了。
这样一来，其实还增强了她说话的份量。
所以，他总觉得，马王妃并不是简单地在大都混日子隐居，很可能还有什么计划。
相比于那些咋咋呼呼的希腊女人，她可能才是更有实力的。
不过，家里人只是让他不要乱说。
而且，他也确实没办法直接给朱文奎讲。
总不能上来就说“你妈把你当干活背锅的‘阁老’，自己去当念经的‘皇帝’，比你更像老朱家的人”
吧。
所以，最后也只能不了了之。
经过这一系列事情，吴藩的地方管理逐渐步入正轨，不过军队的建设，依然要落后不少。
吴王又不是他