sp;朱文奎自己都对郭康说，他太爷爷当年的军令里，就有禁止军士学唱的条目，因为军队毕竟不能一直当要饭团，要是正规起来，肯定得主教杜绝这些耽误训练、破坏风气的行为。不知道现在这样开了个口子，到底好不好，他自己也不懂练兵，希望郭康多想想。
郭康跟人家就没见过几回，也就打了下招呼。脱欢倒是跟谁都自来熟，让侍从拿来两把良弓，给他们姐弟俩一人送了一个；又告诉士兵们，今天他请大家喝好酒，已经运到营门外，待会儿就拉进来。因为之后还有事，他也没有多逗留，就在众人的欢呼声中，先行离开了。
不过，郭康抄来的，他那个时代的军歌，风格其实比较特殊。和很多人的印象不同，无论是古代中国，还是其他国家，都很少有“昂扬”氛围的军歌。士兵互相鼓励，或者军官鼓励士兵的内容倒是有，但也只是少数。
一直到明朝末年，当乞丐的太祖早已远去，太祖的乞丐都还在保卫大明，实在是太忠诚了……
而这种情况，也不罕见。或者说，这种抱怨性质的歌曲，才是士兵之间传唱的主流。这会儿的欧洲，那些雇佣兵唱的歌，一样都是哀叹和讽刺为主。
至于朱元璋那个规定，他不知道当时情况，也不好说。而且明军到后面，状态也和要饭没啥区别了。唯一值得称道的，大概就是军户的意志力。他们在常年缺乏军饷的情况下，都能坚持作战，乃至饿着肚子去勤王打仗。对朝廷的忠心，高到能让宋、元、清都羡慕死。
郭康则解释说，这是特殊情况的特殊办法。这些罗斯人底子太差了，让他们背军法和各种训练要求，那是肯定记不住的，只能找其他办法。各個宗教，都喜欢吟唱经文，因为唱诵算是个辅助记忆的常用手段，全世界都会。从这个角度来说，在今后招募新兵的时候，这种手法会挺有用的。
这段时间，李玄英爆发了极大的创作热情。之前的事情结束后，狄奥多拉就把欧多西娅带走，请太后帮忙看管。后来朝廷开始整军，也就不让他俩再见面了。可能是因为见不到小情人，李玄英就把多余精力发泄到了写歌上，郭康也乐见省事，没有去管他。
在外人看来，古典时代的中原人估计是相当精分的，虽然天天发表厌战言论，但也没见军队缺人，反而一堆人挤破头去参军抢首级……
“也不算新，就是把之前的设计定型了，希望你们能帮个忙，让大都周围的军械所，都生产这些武器。”郭康回答。
“我们还来得及么？”脱欢问。
“有多少就拿多少吧。”郭康说：“后续也不用停下来，这种火炮，优势还是挺大的。”
“哦，就那个‘八八炮’是吧。”脱欢想起来了。
“嘘，别当他面说。”郭康连忙提醒道。
几人一边走，他一边介绍起来。
他告诉众人，在他看来，这年头的百兵之王，不是长枪也不是弓箭，而是大炮。而且，今后很久的时间里，这个座次应该是不会变的。
只是，当今的火炮十分混乱，工艺技术也参差不齐。这可能是全世界都有的问题，紫帐这边也不例外。所以，他一直在试图寻找现有技术条件下，最优秀的火炮，把它规范下来。
之前，他和朱文奎等人，做出了几门备选品。虽然其中一些，在吴王府的攻守战斗中，已经损坏了，但好在大家已经有了经验，还可以造新的出来。
这年头，欧洲很多地区，还在使用老式的射石炮。大型射石炮很难移动，几乎没有野战的价值。而小型射石炮又五花八门，威力和命中率普遍都很堪忧。相对而言，他们新设计的火炮，在轻便性和威力方面，找到了不错的平衡。
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