圣秩序纲领的事情，宙斯决不允许。
为此，宙斯特别为祂们的法则权柄，做出了全新的延伸与管控，将祂们自纯粹的负面，转换为了更具深意的二元统一存在。
祂为阿帕忒，新增了以“善意的谎言”，去抚慰人心、消解执念之权。
至于俄伊济斯，她虽是“痛苦”与“苦难”的具象，但同时，她也将是“转化苦难”的引导者。
她将指引众生，自苦难之中磨砺精神，强大自身；自痛苦之中吸取力量，于逆境之中挣扎求存，从而获得自强不息、生生不绝的意志。
莫摩斯，祂虽是“嘲讽”、“责难”、“抱怨”与“批评”之神，但是，祂那直接而犀利的话语，也将成为刺破虚伪表象、揭露丑陋真实，最为宝贵的“批判”之力。
革拉斯，祂虽是生命无可挽回地走向消逝的具象，但同时，祂也是“年长的智慧”、“丰富的阅历”与“宝贵的经验”之赐予者。
祂将让生灵们，在岁月的流逝与年龄的增长之中，不断地增进知识和智慧，成为文明的传承者，从而为自己赢得后辈的尊敬，为自己赢得生命的尊严。
而刻瑞斯，她们既代表着“死亡”的无情，也象征着“战争”的残酷。
可她们的存在，也将无时无刻地提醒着世人，在正常的、寿终正寝的死亡之外，还有着更多、更可怕、更无情、也更猝不及不及的死亡形式。
以此来警醒众生，生命是多么的宝贵，而和平，又是多么的重要。
以及当生灵真的无法再承受活着的痛苦与折磨之时，那么，也许还有这最后的一条路。
提前的终结。
自我选择结束痛苦，由自己选择自己的生死存亡。
这，亦是为生命，保留下那最后、也是最宝贵的尊严。
至于菲罗忒斯，她的神权本就没有那么的阴暗，宙斯只为她的神权延伸了一点。
那就是——“简单直接的欢乐”。
也许真爱难得，也许高级的趣味难以获取。
可众生依旧有着享有最简单、最直接欢乐的权力。
自各色各样的情爱之中，生灵们，总能轻易地获取到最为直接的“欢乐”。
只是，她的存在，也同样在警醒着众生：那从纯粹的情爱之中得来的欢乐，往往是脆弱而易碎的，并且，也总是会伴随着不和与纷争。
若只是贪图那一时之欢，最终，也只能是徒留无尽的纷争、怨恨与痛苦。
在经过了宙斯这番堪称“重塑”的改造以后，这些诞生于黑夜的诸神，便再也没有了绝对负面的存在。
虽然，祂们的本源依旧是相对负面的，却也都有了其积极的一面。
祂们，已可以全部都适应宙斯的“神圣正义秩序”，在神王的意志与思想引导之下，彻底地融入这个全新的宇宙秩序之中，成为其中不可或缺的一环。
这世上，本就没有绝对的无忧与极乐，纵然是高高在上的诸神，也依旧会有着各自的烦恼。
只要有不同的“灵性”存在，那就