我们在面对亲人离世的痛苦时,找到一丝力量和温暖。
在科学界,对于死后世界的探讨更多地停留在推测和理论层面。科学家难以验证这些现象,但信仰和故事丰富了人们对死后世界的想象。这不仅涉及个人的信仰体系,还包括文化传统和哲学思考。
人们对死亡的敬畏,本身就很有意义,毕竟这从某种意义上也构建了人类的道德。
从伦理学的角度来看,死亡去向的问题不仅仅关乎个人的信仰和观念,更涉及到社会道德和价值观。例如,信仰轮回转世的人可能会更加注重行善积德,为自己来世的生活打下基础。而信仰天堂和地狱的人,则会更加敬畏神
灵,遵守宗教教义和社会道德规范。以我国为例,信仰无神论的人在面对死亡时,往往会更加注重实际行动,如为家人安排好后事,为社会做出贡献。而信仰宗教的人,可能会更加依赖信仰,寻求心灵的安慰。据一项涵盖全球范
围内的调查显示,信仰宗教的人在面对死亡时,心理健康状况普遍较好。这是因为宗教信仰为他们提供了死亡之后的希望和目标,使他们能够更加坦然地面对生命的终结。
所以在不知道人死亡之后会怎么样的情况下,凯会更期待与家人一起面对死亡的结局。
因为他会猜测,如果死亡之后,大家还会相遇呢?
这样也就没有遗憾了不是么?
可如果死亡之后什么都没有了......那就什么意义都没有。
与其如此,还不如,让家人和孩子们在什么都不知道的情况下,迎来终结。
说老实话,天神组的神现,从某种意义上,其实也是一种仁慈......嗯,是某种意义上,并不是说这种行为代表了仁慈。
毕竟神现的那一刹那,整个星球彻底完蛋,压根没有所谓的缓冲或者进程,直接一步到位。
星球上的生命也没什么痛苦,嘎嘣一下,完事了。
所以现在回到他们身边,告知他们真相,反而是一种残忍。
更重要的是......凯不知道该怎么说。
说,你们的韦恩爸爸没能拯救你们?
这是一种愧疚,也算是一种逃避。
“算了,让最后时刻直接降临吧,或许什么都不知道,也算是一种幸运。”说完,凯问莫度:“你呢?”
莫度笑了起来,莫度是个很严肃的人,这家伙好像天生不会笑......这一刻,他仿佛放下所有......其实也能理解,他以前把至尊法师,伟大守护以及卡玛泰姬当做自己的信仰和一切。
现在地球都要毁灭了,他再去纠结这些,就显得有点多余了。
现在的莫得,算是最接近他原本的样子。
“我?除了卡玛泰姬,我没有任何可以称作家的地方。我也不知道我的父母是谁,有没有兄弟姐妹......当然我猜大概是有的。”
莫度的身世很惨,他出生在苏丹......这地方哪怕放眼全世界,都算是一等一的混乱之地!
苏丹作为一个非洲国家,非常正常的开始各种战乱和政变。
在非洲这个神奇的大陆,要发动一次兵变,理由是各种各样的,太穷可以兵变,太富也可以兵变,国家太乱可以兵变,国家太稳定了同样也可以兵变。如果仅仅只考虑非洲范畴,自1960年代至今,全非洲有记录在案的大大
小小的兵变一共发生了三百多起。而在苏丹,自1956年从英国统治下独立起,大大小小的兵变就发生了16起,如果加上此次的内战,就是17起,远远超过了同期非洲的平均水平。
莫度被古一发现的时候,他那时候在地下奴隶市场......没错就是奴隶市场,实际上即便是到现在,这个国家的某些地区,依然还存