大唐的“均田制”与天竺的“村社制”结合，在辖区内推行“唐式农桑，梵式互助”，不到一年便让当地粮食增产，流民归附。州学的学子们见他功成名就，更是发奋苦读，次年赴长安参加科举的学子增至十人，竟有三人考取功名，消息传回长安，李承乾特意下旨嘉奖：“曲女州学育人有功，赐《四库全书》抄本一套，以资鼓励。”
随着州学影响力日增，天竺各州纷纷效仿，短短五年间，天竺州竟建起三十余所官办州学，连偏远的山林部落都有学子负笈前来。州学的教材也愈发丰富，除了儒家经典，还新增了《大衍历》《千金方》的双语版，让学子们在学习中掌握实用技艺。有位学子用算学知识改良了当地的灌溉水渠，使农田用水量减少三成，百姓们都称他为“唐梵智慧的化身”。
这日，张文远在州学的讲台上，指着一幅《唐竺贡举图》讲解——图中，长安的科举放榜与曲女城的州试揭榜左右并列，上榜者中有唐人也有天竺人，正携手走向朝堂。他对学子们说：“当年太宗皇帝说‘天下英雄，入吾彀中’，如今这‘天下’，也包括天竺的才俊。你们学好本事，无论是在长安为官，还是回天竺理政，都是在为大唐出力。”
台下，一位名叫阿罗憾的天竺少年正用汉文默写《礼记·大同篇》，字迹娟秀，末尾还添了一句梵文批注：“此乃佛陀所说的‘净土’。”他的父亲是曲女城的商人，原本只想让他学些汉文便于经商，如今见他立志考取长安科举，不禁感叹：“这州学真是神奇，竟能让孩子的心，从恒河飞到长安去。”
那陵提婆王晚年时，常拄着拐杖来州学听课。看着操场上学子们用汉文背诵《诗经》，用梵文吟唱佛偈，他总会对身边的鸠摩罗什说：“当年陛下让我兴州学，我还担心百姓不接受，如今看来，文教的力量比刀剑强百倍。你看这些孩子，他们身上流着天竺的血，心里却装着大唐的理，这才是真正的‘归唐’啊。”
鸠摩罗什望着那些在阳光下奔跑的身影，点头道：“就像这州学里的孔子像与佛陀像，看似分立，实则都在教导人向善向贤。将来这些孩子长大，或许会忘记自己是唐人还是天竺人，但一定会记得‘忠君’‘爱民’‘慈悲’‘礼让’——这便是州学最珍贵的遗产。”
深秋的州学，传来朗朗读书声。《论语》的“四海之内皆兄弟”与《金刚经》的“是法平等，无有高下”在庭院中交织，竟如同一首和谐的歌。张文远站在廊下，看着双语册上密密麻麻的批注，忽然明白李承乾兴教的深意——所谓“同化”，从不是让一方忘记本源，而是像这些学子手中的笔，能在汉梵之间自由切换，却始终写着“天下大同”四个字。
当首位天竺进士的故事在丝路上传唱，当曲女州学的教材成为西域诸国效仿的范本，大唐的文教之光，已如恒河的晨曦，照亮了更远的土地。而那些从州学走出的学子，就像一粒粒饱满的种子，带着唐梵交融的智慧，在岁月里生根发芽，终成庇佑万国的浓荫。