叫公孙大娘的唐舞名家，还特意找到安倍清和，请教倭国“踊”的旋转技巧，说要融入自己的剑舞。
倭国乐师们也没闲着，他们跟着大唐乐师学弹琵琶，学唱《霓裳羽衣曲》，安倍清和更是把《诗经》译成倭文，配上和歌的调子，准备带回奈良教给太学的学子。
临别前，李承乾在御花园设宴饯行。秋菊盛开，溪水潺潺，大唐乐师与倭国乐师合奏着新编的《海东和乐》，琴声、笛声、太鼓声交织在一起，像一幅流动的画。
“安倍，”李承乾举杯示意，“音乐无国界，人心亦无国界。你看这曲子，唐乐与倭乐混在一起，谁能说清哪段是唐，哪段是倭？只要好听，能让人欢喜，就是好乐。”
安倍清和躬身道：“陛下的教诲，臣铭记在心。就像这御花园的菊，有来自中原的，有来自海东的，种在一起，才更热闹。”
船队离开长安时，载着比来时多一倍的礼物：《秦王破阵乐》的谱子、大唐乐师的琵琶、教坊司的舞衣，还有无数长安百姓写的赠诗。安倍清和站在船头，望着渐渐远去的长安城，忽然明白，这次献乐带来的，不只是赏赐，更是一种认同——大唐不再把倭国当作“化外之地”，而是能与之“乐声相和”的友邦。
消息传到奈良，中大兄天皇亲自率百官到博多湾迎接。当他看到《秦王破阵乐》的全谱，听到安倍清和演唱用唐调改编的倭歌时，激动得热泪盈眶：“大唐肯与咱们共赏乐舞，这比十次册封都珍贵！”
不久后，奈良的太学里开设了“乐舞科”，既有大唐的《霓裳羽衣舞》，也有改良后的《兰陵王》，学子们穿着唐式襕衫，一边学《论语》，一边练乐舞，成了平城京一道奇特的风景。
而在长安的乐府里，新编成的《海东集》收录了倭国的二十首乐谱，注着“与唐乐相合，可同台演奏”。乐府令在序言里写道：“乐者，心声也。海东之音入我大唐，如百川归海，不分彼此，此乃盛世之象也。”
秋风吹过麟德殿的角楼，将隐约的乐声送向远方。那里有大唐的鼓瑟，有倭国的太鼓，有新罗的筚篥，有吐蕃的羌笛，交织成一曲属于海东的合鸣。李承乾站在观星台上，望着天边的流云，忽然觉得，比起楼船和律法，这乐声或许才是最坚固的纽带——它能钻进人的心里，让不同土地上的人，在同一支曲子里，感受到同样的欢喜与安宁。
这，或许就是他想要的海东：不只是臣服，更是交融；不只是敬畏，更是共鸣。而那支从倭国传来的《兰陵王》舞，不过是这场宏大交融里，一个优美的注脚。