既知大明的下一步主要扩土目标在中南半岛，如今视频又是关乎西南的内容，老朱和徐达、沐英等人自然更加的重视，尤其是沐英。
毕竟如今是由他镇守西南的。
视频开始，便是一个个后世西南少民部族泼水欢庆的场景。
沐英久镇西南，了解不少西南少民部族的文化和习俗，见此不禁心道：这不是西南很多少民部族都盛行的宋干节，又名“浴佛节”
么？
果然，接着视频中就传出了一个男子的解说声。
“今年4月刚过去的泼水节，是我国最知名的民族节日之一。”
“提到泼水节，很多人都会想起傣族。
不过很多人不知道的是，傣族这个名字其实大有讲究。”
“20世纪五十年代，新朝确定了一批西南少数民族的名称，不少民族当时都改了名。
大多数改名都是为了去除传统称呼中的贬义，例如‘夷人’改为‘彝族’，‘僮人’改为‘壮族’，‘猺人’改为‘瑶族’，‘倮黑’改为‘拉祜’等等。”
“只有傣族是一个特例，傣族之前被称为泰人，并无贬义。
但新朝还是给‘泰’字加了个单人旁，新造了‘傣’字。”
“新朝为何要如此设计？变泰为傣，其实是为了防备东南亚泰国的野心。”
才看了个视频开头，朱元璋、朱标等便更加聚精会神了，觉得这视频很可能于大明大有用处。
毕竟这里面涉及到了后世新朝对西南少民部族的治理政策，肯定对大明有不少能借鉴的地方。
别的不说，单是开头这个将西南少民部族改换名称，确立新的部族名称，就让朱元璋、朱标觉得大有深意，值得学习。
而看到新朝将泰族改为傣族，是为了防止泰国的野心，朱元璋等又有些不理解了。
因为之前看过几部以东南亚国家为背景的电影，比如说《湄公河行动》，还有些相关视频，再加上有后世地图，因此老朱、朱标知道泰国就是如今的暹罗。
讲实话，他们没觉得暹罗在如今乃至后世有什么能威胁到中国的实力。
那为何新朝以将泰族改为傣族这种策略应对泰国的野心呢？
视频很快进行了解答。
“20世纪泰国流行一种‘泛泰主义’思潮，宣称东南亚各国的泰人应该加入同一个国家，那就是泰国。”
“作为二十世纪东南亚最狂热的民族主义思潮，泛泰主义展出了一套完整的历史叙述和现实主张。”
“比如，泛泰主义相信泰人是汉人的‘兄长’，认为僮人、高棉人都是广义上的泰人，而云南、广西则是泰人的故土。”
“在第二次世界大战期间，泰国军政府更是将这些狂想转化成了现实行动。
与日国结盟侵犯周边地区，甚至觊觎云南的西双版纳等领土。”
“新朝建立后，泛泰主义仍在东南亚有颇大影响力，正是为了防备这种泛泰主义，才将国内泰族更名为傣族。”
到这里，该视频第一个章节“半字之差”
结束了，并由此引出了该视频的主要内容，即“泛泰主义”
如何源起与展的。
朱元璋等人也对泛泰主义有了初步的认识，并了解到了后世暹罗国的野心。
蓝玉更是低声道，“真没有想到小小暹罗，竟然也妄图北侵大明，当真是找死。”
没人接他的话，因为视频进入了第二个小章节——傣泰南北。
“假如我们能穿越回五百年前的西双版纳，问当地人泰国在哪里，他很可能会说，你找泰国的话，那就是我们这儿啊。”
“什么，你说南边的暹罗？对不起，跟那帮人不熟，而且那帮人太不正宗了，代表不了泰人。”
“因为在古代，泰人就是这样一个内部差异极大的族群——傣泰人，是壮侗语族群的一支，而壮侗语族群的前身则是先秦中古时期的百越人，包括今天的壮族、侗族、水族、布依族等等。”
“公元七到十二世纪，中国西南的汉藏语人群先后建立了南诏、大理、骠国、缅甸等区域强国，而傣泰人还不具备成熟的政体，处于较为原始的农业村社阶段。”
“他们有些是国家的臣民，有些游离于国家体系之外。
在这几百年间，傣泰人逐渐向东南半岛迁徙扩散，与当地人混合交融，并且在语言上同化了大量当地居民。”
“总体来说，按照向南迁徙的深入程度，傣泰人可以分为两部份。”
“一部分深入昭披耶河、湄公河流域，最终占据了南方的富饶河谷地区，建立了暹罗、老挝等东南亚王权国家，被统称为十二昭泰。”
“另一部分则留在东南亚北部山区，建立了一大批傣泰人的小王国，其中具有代表性的被称为‘十九昭法’。”
“从国家实力来看，南方的十二昭泰显然强于北方的十九昭法。
因为内南方傣泰人占据的河谷更适合国家展，而且大量吸收了孟人、高缅人的政治及文化成果，在高棉帝国等古国的基础上建立