为国仇不受世代限制，而且得到了汉武帝的支持，在儒家思想中，国仇是不同于家仇的，不受时间的限制。
圣人都曾经说过：“王道复古，尊王攘夷。十世之仇，犹可报也!”公羊传对此的评论是：“家亦可乎曰：不可。国何以可？国君一体也。先君之耻，犹今君之耻也。今君之耻，犹先君之耻也。”
这是儒家思想的报复观念，也就是所谓的国仇不可忘，这也是雒于仁说春秋正义的用意所在，雒于仁是明确提醒安南人，大明要是征讨安南，理由不是什么安南不恭顺，而是复仇，复什么仇？当年宣宗撤兵之仇，安南人认为自己迫使大明撤兵，是一件极为荣耀的事情，但是对于大明来说，这就是宣宗皇帝的耻辱，安南侮辱了大明皇帝，这个仇自然就是国仇了。
朱载坖作为后世之君，无论是报复国仇，还是为先代之君洗雪耻辱，都是极为正当的，而且复仇的优先级在儒家思想中显然是高于宗藩关系的，大明拿出报复国仇作为理由，即便有宗藩关系，依旧是有正当性的，这点这些安南的臣子们是很清楚的。