南美的亚马逊雨林在雨季里蒸腾起白茫茫的水汽，陈青踩着淹没脚踝的腐殖土往前走，每一步都陷进松软的泥里，却在拔脚时带出股缠绕的劲——是从印第安人那里学的“藤步”
，脚掌的拧转角度比“浪步”
多了半圈，正好对抗藤蔓的拉扯。
远处的金刚鹦鹉突然飞起，翅膀划出的弧线像在演示“鹞子翻身”
的巧劲，叫声里竟藏着“三体式”
的呼吸节奏。
“前面是‘回声瀑布’，”
领路的亚诺玛米人用骨哨吹出段旋律，哨音的起伏带着“蛇形拨草”
的柔，“我父亲说，那里的水声能纠正歪了的拳路，就像藤条能缠直歪脖子树。”
他往陈青手里塞了块树脂化石，石面上的气泡里封着片三万年的蕨类植物，纹路像极了赵长风拳谱里的“裹劲”
注解。
瀑布下方的水帘洞里，水滴在岩石上凿出的凹痕组成个巨大的“形”
字，笔画的深度正好是“十二形”
的力标准。
陈青站在字的中央，瀑布的轰鸣突然分成十二种音调，每种音调都对应着一种拳形的呼吸频率。
亚诺玛米少年说这是“雨林的心跳”
，只有心正的人才能听见。
国际刑警的通报在水汽里洇开：“黑帮在雨林深处的古祭坛建了‘献祭拳场’，抓部落少年当祭品，用‘血拳’击打刻满诅咒的石碑，说‘血能唤醒古代的邪力’。”
附页的照片里，个印第安少年的拳头正砸向石碑，指缝渗出的血顺着碑文流淌，像在给诅咒注活气。
陈青握紧了手里的树脂化石，气泡里的蕨类植物在水光里轻轻晃动，像个不肯熄灭的希望。
古祭坛的石碑群在暮色里像群沉默的巨人，陈青拨开毒藤往前走，藤蔓的倒刺在手臂上划出细密的血痕。
“献祭拳场”
就设在祭坛中央，拳台是用整根巨木凿成的，表面刻着扭曲的蛇形图案，每个蛇眼都嵌着块血红的宝石。
个卡雅波少年被绑在石碑前，黑帮祭司正用石刀划破他的掌心，要让血滴在“血拳”
拳谱上。
“我爷爷说这石碑是守护雨林的，不是用来打的，”
少年的声音抖得像风中的树叶，掌心的血却被他悄悄抹在石碑的裂缝里，“他们说不打，就放火烧了我们的村落。”
陈青突然用树脂化石挡住石刀，化石里的蕨类植物在火光里亮：“你看这化石，三万年了还活着，靠的不是血，是韧。”
他往少年手里塞了捧瀑布的泉水，水滴落在掌心，竟止住了血。
少年的拳头慢慢松开，再抬起时，带着股清醒的韧劲。
他没有砸向石碑，而是用“引进落空”
的巧劲推开祭司，动作生涩却坚定：“雨林的劲是缠的，不是砸的。”
陈青突然吹起亚诺玛米人的骨哨，哨音穿过祭坛的石缝，惊起群吸血蝙蝠，翅膀的影子在拳台上连成道弧线，像在演示“龙形搜骨”
的柔。
从祭坛撤离时，少年们用藤蔓结成“形意网”
，把黑帮捆在巨木上，藤蔓的生长力会慢慢收紧，却不会伤人性命——是“点到为止”
的活注解。
卡雅波少年往陈青手里塞了片毒箭木的叶子，上面用树汁画了个“护”
字：“这是‘醒叶’，能分辨谁在守护，谁在破坏。”
叶片的边缘泛着莹光，在黑暗里像盏小灯。
巴西的里约热内卢，基督像在晨雾里伸开双臂，陈青站在雕像的基座旁，看晨光给耶稣的手掌镀上层金边，掌心的纹路里藏着“三体式”
的步型图。
守雕像的老人往他手里塞了颗巴西果，果壳上的裂纹是天然的“十二形”
轮廓：“我祖父是修建雕像的工匠，说当年有个中国拳师教他们用‘裹劲’吊装石块，才没让雕像变形。”
雕像内部的钢筋结构藏着个秘密，受力的角度是“十二形”
的力节奏，最核心的钢索上刻着“形意”
二字，漆皮的剥落处露出朱砂的痕迹——是赵长风当年亲手标记的。
陈青触摸钢索，整座雕像突然传来轻微的震动，像在做“静心桩”
的呼吸，老人说从未有过这种感觉，却和他父亲日记里记载的“神迹”
完全相同。
黑帮的残余势力在潘帕斯草原流窜，卫星照片显示他们在布宜诺斯艾利斯的斗牛场建了“生死拳场”
，把少年们和公牛关在一起，用“蛮牛拳”
击打公牛的牛角，赢一场给头牛，输了就被公牛顶死。
“他们说这是‘强者的游戏’，”
国际刑警的通报里写着，“拳台的沙子里混着牛血，每粒沙都在教少年们狠。”
陈青摸出怀里的巴西果壳，果壳上的“十二形”
在阳光下闪着光，像在对抗所有的野蛮。
潘帕斯草原的斗牛场在夕阳