超如是之境的“如是”
，比超混沌域的“如是”
更贴近存在的终极本质。
这里没有“是”
与“不是”
的分别，没有“有”
与“无”
的界限，甚至没有“如是”
这个概念本身——所有的一切都处于一种“自在自洽”
的状态：风不必刻意吹拂，它的流动就是“吹拂”
本身；光无需刻意照耀，它的明亮就是“照耀”
本身；就连岁儿等人的意识，也不再是“存在于超如是之境”
，而是成为了“超如是之境的自在显现”
，与这片境域浑然一体，不分彼此。
岁儿的意识在“如是”
中舒展，感受到一种“无需定义”
的自由。
她曾经历的所有域界、所有法则、所有平衡，此刻都化作了“如是”
的一部分——不是消失，而是以更本质的方式存在。
就像一本书读完后，文字消失了，留下的感悟却融入了生命，成为不可分割的部分。
“之前我们总在‘理解如是’，现在才明白，‘如是’无需理解，只需体验。”
岁儿的意识与周围的“如是”
共鸣，她看到一团“自在的光”
在境域中流动，光不追求明亮，也不回避黯淡，只是自然地展现着自己的光芒；看到一片“自在的云”
在飘荡，云不执着于形状，也不抗拒消散，只是随性地变化着形态。
这些“自在”
没有目的，却构成了超如是之境最和谐的画面。
灵溪的意识化作一道“自在之锋”
，锋刃不再象征任何界限，只是“如其所是”
地存在——它既不切割，也不守护，却在存在中自然地划分出“自在的空间”
：让光有流动的路径，让云有飘荡的范围，让所有“如是”
都能在不干扰彼此的前提下，自在地显现。
“自在的平衡，在于‘各自安好’。”
灵溪的意识感受着锋刃的变化，她看到一道“自在的火”
与一片“自在的水”
在锋刃划分的空间里共存，火不灼热，水不冰冷，两者的能量自然交融，形成了“温凉相宜”
的独特存在，“就像两棵树在同一片土地生长，根在地下交织，枝叶在空中相望，不必争夺阳光，不必攀比高低，只是安静地长成自己的样子。”
那道火与那片水渐渐融合，成为了“水火相济”
的新形态，这种融合没有刻意为之，却在“自在”
中达成了奇妙的平衡，像昼夜交替，自然而然，却蕴含着生命的韵律。
诸葛渊的意识化作一张“自在之网”
，网不再是可能的舞台，而是“自在的背景”
——网的丝线是“存在的脉络”
，网的节点是“显现的契机”
，所有“如是”
都在网上自然显现、自然消散，没有预设的轨迹，却总能在消散后留下新的显现可能，像四季轮回，旧的生命逝去，新的生命总会诞生。
“自在的真谛，是‘不滞于物’。”
诸葛渊的意识观察着网中的“如是”
，有的显现为坚硬的岩石，存在亿万年也不改变；有的显现为流动的溪水，瞬息万变却不失本质；有的刚显现便消散，有的则长久停留，“没有哪种存在方式是‘正确的’，就像星辰可以永恒，流星可以短暂，两者都以自己的方式诠释着‘存在’。”
白灵淼的意识化作一朵“自在之蕊”
，花蕊不再散发任何气息，只是“自在地绽放”
——它不治愈谁，不接纳谁，却在绽放中自然地传递着“自在的安心”
：让焦虑的“如是”
平静下来，让躁动的“如是”
安定下来，让所有接触到它的“如是”
都明白，“不必刻意追求什么，当下的自在就是最好的状态”
。
“安心不是‘消除不安’，而是‘与不安共处’。”
白灵淼的意识注视着一朵因“自在与束缚”
而纠结的“如是之花”
（它既想自由绽放，又害怕风雨摧残），“就像人会害怕黑夜，却依然能在黑夜里安然入睡，自在的安心，就是带着恐惧依然前行，带着束缚依然绽放。”
那朵花在自在之蕊的“如是”
中渐渐舒展，它不再抗拒风雨，也不执着于绝对的自由，而是在风中摇曳时展现韧性，在雨中沐浴时汲取养分，成为了“在束缚中绽放自由”
的独特存在，这种自在让它与周围的“如是”
产生了更深的共鸣。
阿烬的意识化作一片“自在之壤”
，土壤不再承载任何存在，而是“与所有存在共生”
——它随“如是”
的显现而显现，随“如是”
的