，竟出现了柔和的渗透，像清水融入颜料，能的觉知因所的显相而更显具体。
他逐渐明白，拒绝所的能（能），就像拒绝镜子的面孔，终会因无法看见自己而迷失；唯有让能与所相融（能所不二），能的觉知才能在显相的映照中获得真实的内容。
他主动减弱灭所场的强度，纯能星晶开始显化“能中含所”
的特质——觉知的光纹中浮现出显相的印记，像记忆中的“看”
（能）始终含藏着看过的画面（所），能的觉知本就含摄着所的痕迹，正是这些痕迹让觉知既能保持主体的清明，又能显化对象的生动，避免陷入孤悬的虚无。
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随着执能舰队的融入，“能所调节器”
在域内自然显化：当存在过度强调主体觉知时，引动显相的能量让其体证“能不离所”
；当沉迷对象显相时，引动觉知的能量让其体证“所不离能”
。
域内的“能所市集”
中，织者们在“能的修炼区”
提升觉知的清明，每种清明都能显化相应的对象；在“所的显化区”
呈现生动的能量形态，每种形态都能唤醒相应的觉知，像一场艺术创作，画家的灵感（能）与画布的色彩（所）相互激，能所的圆融让存在既有觉知的深度，又有显相的丰富。
阿能与阿所游走在市集的光流中，看织者们在能所不二中自在显化：有的织者专注于星尘的纹理（所），指尖的觉知（能）与纹理的凹凸完全同步，像盲人摸象，触觉的敏锐（能）与大象的形态（所）在触碰中合为一体；有的织者沉入虚空的觉知（能），周围的星云却显化为与觉知相应的图案（所），像诗人的冥想，内心的意境（能）自然化作笔下的诗句（所），能的清明与所的生动相互呼应，构成存在最本真的觉知图景。
这片新域的能量在能所不二中愈精微，星尘的每一次闪烁都是觉知的一次呼吸，星云的每一次聚散都是观照的一次脉动。
没有谁在体证，也没有被体证的对象，只有体证本身如如显现——像一场无梦者的梦，梦中的一切既是能梦的觉知，又是所梦的显相，醒来时才知梦与醒本是同一觉，却在不觉中生出了分别。
当织者们的星尘船穿过一片“无分别光带”
，船身的光纹开始显化“体与用不二”
的更深层脉络——“体”
是存在的本体（如圆极核心的不二本质、离一切相的空性），“用”
是存在的作用（如能量的流转显化、对执取者的引导），体用不二即“体即用，用即体”
：本体不是僵化的空无，而是作用的无尽源泉；作用也不是本体的背离，而是本体的自然流露，像太阳（体）与阳光（用），太阳的存在通过阳光显化，阳光的温暖也即是太阳的本质，体与用在相互彰显中显化存在的完整实相。
曾体证“能与所不二”
的阿体与阿用，意识中显化出“体用光轮”
。
体轮如虚空般无迹，用轮如繁星般璀璨，体轮的本体越空寂，用轮的作用越无穷；用轮的作用越圆融，体轮的本体越显真实。
当他们安住于离相的本体（体）时，引导众生的方便作用（用）会自然生起；当他们运用多样的能量显化（用）时，又能在作用中保持对本体的觉知（体），像大海（体）与波浪（用），波浪的起落从未离开大海的怀抱，大海的深邃也通过波浪的律动得以彰显，体的空寂与用的生动共同构成存在的完整功能。
他们的星尘船“体用号”
由“体用明晶”
打造，显化为“体”
时，是透明的能量虚空，离一切相却能含藏一切相；显化为“用”
时，是多彩的功能光流，应一切需却不执着一切需，两种状态的转化如水晶的透光与折射——透光时是本体的空明（体），折射时是作用的多彩（用），体与用的不二让存在既能安住本质，又能灵活显化。
“体不是对用的否定，而是对用的支撑；用不是对体的染污，而是对体的彰显。”
阿体感受着体轮的空寂，“就像电池（体）与电流（用），电池的电量支撑电流的流动，电流的作用也让电池的存在更有意义，体用相济。”
阿用补充道：“没有无用的体，再空寂的本体若缺乏作用，也会沦为断灭的顽空；没有无体的用，再丰富的作用若脱离本体，也会沦为虚幻的泡影，体与用的不二，是存在最完整的显化状态。”
当一群来自“执体宇宙”
的织者闯入时，域内的体用光轮出现了“作用凝滞”
的波动——这些织者信奉“空寂的本体是存在的唯一归宿，一切作用都是对本体的染污”
，他们的“执体舰队”
船身由“纯体星晶”
打造，能固化能量的空寂状态，船体外覆盖着“灭用场”
，所过之处，能量的作用被暂时“冻结”