不出所料，又理所当然的。
江南，白莲教大举起义。
且短暂的获得了一些成功。
只是他们仍旧是攻城略地，烧杀抢掠的老一套法子。
没办法，他们派去关外的那个可是一个大堂口的堂主，结果，好不容易穿过朝廷的严密封锁递去一封口信，对方居然联系不上了。
不，也不是联系不上，就是说着什么“为华夏之崛起而奋斗”啊，什么“我为（Wéi）百姓，我为（Wèi）百姓”啊，就不搭理他们了。
白莲教：？
中邪了？
洗脑和宗教什么的，向来是他们玩的最好的啊？怎么华夏那边还能从自己这里忽悠走一个？
哎呀不管了，关外都成功起事了，狗皇帝肯定自顾不暇！这种时候他们插上一脚肯定也能造反成功割据一方！
天下苦清久矣！
弥勒降世，明王出世！
白莲圣教，劫富济贫！
白莲教轰轰烈烈，赌上了大部分的势力和家底，一时之间还真是声势浩大，反旗初举时确也搅动了一池浑水。
那些被口号煽惑起来的百姓们，裹挟着对鞑子朝廷和富户老爷的积年怨气，竟也一度攻下几座县城，砸了衙门，开了粮仓。
而没能得到起义军具体是如何收服民心的白莲教，也跟着喊起了分田的口号，试图以此来收买人心，只是他们的所谓“分田”，很快便暴露了流寇的本质。
起初，那些被苛捐杂税压得喘不过气的佃户和贫农们，心中确实燃起过希望，但当“分田”真正开始时，却完全变了味。
田地并未按户丈量，公平分配，而是成了白莲教大小头目们论功行赏的筹码，谁冲锋在前，谁献上的“供奉”多，谁就能圈走最肥沃的水田。
普通教众能分到点边角料已是万幸，更多的百姓，只是从给地主老爷交租，变成了向“佛爷”，“大师兄”们上贡，税率甚至更为苛刻随意。
而所谓的“圣库”制度，更是成了公开的劫掠。
教兵们以“供奉无生老母”，“支援义军”为名，踹开商户和富户的大门，金银细粮一扫而空，美其名曰“劫富济贫”，实则大半流入头目私囊。
稍有反抗，便被打为“清妖细作”，当场格杀。
乱兵之下，寻常百姓之家亦难以幸免，米缸里的最后一点存粮，院子里的菜和牲畜，往往也被搜刮而去。
“济贫”？
贫者所得，不过是白莲教教众们从抢来的粮食中施舍的一碗薄粥，还需磕头谢恩，感念“明王”慈悲。
他们的确攻下了城池，却无心也无力治理。
不组织生产，不安抚流民，不建立秩序。
县衙被焚毁，账簿被撕碎，留下的只有一片混乱。
白莲教的大小头目们纷纷沉浸在“开府建衙”的骄傲自满之中，忙着争权夺利，瓜分战利品。
他们的起义，只不过是生怕华夏政权真的抢先一步灭清，他们就失去了在新朝争功夺位的资本，他们想通过主动造反来显示力量，以期未来能与华夏政权平起平坐，或讨价还价。
而非为了百姓有活路。
他们比官府更凶残