主要出场人物：
李元吉（男，轮值主理人竞选胜出者，野狐塾创办人，倔强聪慧）
韩十三（男，前任轮值主理人，民间领袖，机敏果敢）
柳扶风（女，默剧社领衔，精神传承者，坚韧温柔）
崔九（男，傀儡戏班班主，江湖老油条，表面滑稽实则精明）
林砚舟（男，工部小吏，沈砚秋堂兄，沉默但重情）
朱秉文（男，内阁大学士，年迈持重，倾向开明）
小石头（男，八岁，野狐塾最小学员，父母双亡，极少说话）
单元内作用：承接“民艺塾”合法化后的权力落地危机，转入新生代独立执政的首次现实考验；通过一场“无声接管”的象征性仪式，展现草根体制如何以非对抗方式完成权威更替；为李元吉从“被选中者”蜕变为“开创者”提供心理与行动支点，同时暗示主角精神已彻底融入制度血脉
情节：
（1）牌匾挂上了，门却进不去
“民艺塾”正式授牌当日，礼部遣员送来烫金匾额，锣鼓仪仗齐备，百姓夹道欢呼。然当李元吉率学员列队入塾时，守门衙役横枪拦住：“奉令，首月仅许观摩，教学须待‘督导司’核定课程。”崔九冷笑踢翻香案：“好一招‘认庙不认神’——牌给你，权还是我的。”众人愤懑，李元吉却蹲下身，对小石头说：“他们怕的不是我们上课，是怕我们教出不怕他们的人。”
（2）他说，规矩是湿泥，得趁软捏
韩十三未出面施压，反而派人送来一口旧铜锅、三捆竹简、一副石磨——皆是当年苏清商初建“疗音队”时用过的物件。他附言：“老东西不值钱，可上面有‘人味儿’。”李元吉彻夜研思，次日召集骨干，将铜锅倒扣为鼓，竹简裁片为板，石磨盘刻成节拍器，宣布“户外传习日”：每日辰时，于城东废校场露天授课，内容不限，来者皆学。消息一出，数百孩童携家什自发前来，席地而坐，宛如新塾。
（3）她的影子，藏在最土的招数里
柳扶风不再登台演默剧，而是带着学员逐坊走访，收集各巷口耳相传的童谣、哭丧调、夯土号子，汇编为《街声集》。她教孩子们把这些“粗鄙之声”拆解重组，配上踏足击掌的节奏，变成可传习的“活谱”。有老乐师讥讽：“这也能叫乐？”她只答：“当年也有人说，聋子不该听鼓。”七日后，《街声集·西市篇》在月旦评现场集体演绎，百人踩出暴雨临城之势，连监场御史都忍不住跟着跺脚打拍。
（4）他的账，早埋在砖缝底下
林砚舟借工部修渠之便，悄悄将“民艺塾”地下排水道与旧城暗沟连通，并在墙基嵌入空陶管，形成天然共鸣腔。某夜，李元吉率众在塾内低声诵读《醒心帖》，声波经管道扩散，竟使半里外的居民恍闻“地下有鼓”。流言四起：“清商铃转世为地脉声！”礼部欲封井查穴，百姓却自发守护：“这是孩子们的心跳，你们也敢堵？”
（5）你说的课，得让聋子先听懂
为回应“课程未审”之禁，李元吉推出“无声考学”：凡欲入学之人，须先闭目三日，仅凭触觉与节奏记忆学会一段《铁尺与桑皮纸》动作序列。通过者方可听课。此举震动朝野，连裴照都亲来观摩。第七日考核现场，小石头全程未睁眼，却精准复现全部十七个情绪节点，最后以额头轻叩地面三下——正是当初“静音锣阵”的起始信号。全场落泪，谢知节当场执笔立据：“此非技艺，乃心证。”
（6）鼓没响，但我们走成了雷
半月后，朝廷被迫承认“民艺塾”教学合法。揭牌仪式上，官员正欲致辞，李元吉却抬手制止。他转身请出沈砚秋，女孩依旧不语，只是将手按在新制的共振地板上，缓缓画出一个圆。刹那间，百名学员同时以掌击地、以足踏阶、以口哼鸣