知后，将程金山父子处死，并用他们的头盖骨和脊背皮制作了人皮鼓和人头碗，悬挂于永宁寺中，以警示后人“做人要心正，做官要清正”。
其次就是西藏阿姐鼓的传说?。
在西藏传统文化中，人皮鼓被称为“阿姐鼓”，主要用于祭祀活动。
传说中，阿姐鼓的制作需要选择16岁以下的少女，尤其是聋哑人，以确保其“纯洁”。
少女被选中后，会被割去舌头、刺聋耳朵，并在16岁时被活剥皮肤制成鼓。
这种鼓被认为可以连接阴阳，超脱轮回。
人皮鼓的制作与西藏的苯教和农奴制密切相关。
苯教作为西藏的原始宗教，崇尚万物有灵，曾使用人体进行祭祀和制作法器。
在农奴制时期，喇嘛阶级为了维护特权地位，编造神灵降祸的谎言，通过制作人皮鼓进行献祭，以消灾解难。
再则就是唐朝时期，有僧人法爱因贪没寺庙钱财，死后托梦让徒弟将其皮肤制成鼓以赎罪。
此外，还有传说称人皮鼓的制作源于一对夫妇为纪念早夭的儿子，女子立遗嘱希望死后用其皮制成鼓以护佑家庭。
而秦封在后世无意中看到了考古对这方面的记载。
大致是人皮鼓在安西县桥湾镇曾真实存在，现存于五台山铁瓦寺。
大致是人皮鼓在安西县桥湾镇曾真实存在，现存于五台山铁瓦寺。