在周教授的引导下，他们穿过几条不对外开放的走廊，来到一个位于博物馆深处的仿古式会议厅。
厅内布置典雅，红木桌椅，香炉里燃着淡淡的檀香，已有十几人落座。
与会者年龄不一，有像周教授这样儒雅的学者，也有几位气质精干、眼神锐利，一看便知并非普通人，很可能就是周教授口中的“特殊人士”
。
林夜能隐约感觉到，在场有好几个人身上都散着或强或弱的能量波动。
周教授将林夜和邹善引到靠前的位置坐下，低声介绍：“那位白老先生是清华的古文字学泰斗，陈老；他旁边那位穿中山装的，是社科院的民俗学专家；靠窗那位女士，是民间传承的‘观气’一脉的传人，据说能望人气运……大家都是对这个领域有深入研究或独特天赋的同道。”
林夜默默记下，同时保持着精神力的轻微外放，如同一个无形的雷达，扫描着整个会议厅的能量场。
大部分能量都很平和，属于学者们长期钻研积累的“文气”
或者传承者自身修持的能量。
但有三股能量引起了他的注意：一股阴冷晦涩，来自角落一个始终低着头的瘦高男子；一股灼热躁动，来自一个不停玩着打火机的红青年；还有一股，则中正平和，却深不见底，来自主位旁边一位闭目养神、穿着朴素僧袍的老和尚。
研讨会开始，先是几位学者上台，分享他们对甲骨文、青铜器铭文中可能蕴含的“自然”
符号的最新研究成果。
内容严谨而专业，引经据典，虽然大多是从历史和文献角度出，但林夜听得十分认真，他现很多学者的推测，与他用能量感知到的信息有不谋而合之处，只是表述方式不同。
轮到那位“观气”
一脉的女士言时，她讲述了几起通过观察“气”
的流动，判断古宅吉凶、甚至预知小范围自然灾害的案例，引起了不小的兴趣和讨论。
随后，会议主持人，一位博物馆的副馆长，微笑着看向林夜这边：“下面，我们请一位年轻的特别顾问，林夜先生。
他在处理一些……涉及特殊能量残留的文物和事件方面，有着独到的见解和成功的实践经验。
让我们欢迎他分享一些心得。”
一时间，所有目光都聚焦到了林夜身上。
那些目光中有好奇，有审视，也有几分因他年龄而带来的质疑。
林夜深吸一口气，在邹善鼓励的目光中站起身，走到言台前。
他没有准备华丽的ppt，只是平静地开口，声音清晰地传遍会场：“各位前辈，同道。
我接触这个领域时间不长，谈不上什么高深见解。
我只分享一点个人的体会：无论是古老的符文，还是残留的能量，其本质或许都是一种‘信息’和‘力量’的载体。”
他选择了一个相对简单的案例——之前处理过的，那位悬疑小说作家被老宅能量影响做噩梦的事情。
他没有提及自己的精神力感知细节，而是着重描述了如何通过分析能量属性（悲伤、执念），判断其无害，并通过引导和安抚使其平复的过程。
“我认为，很多所谓的‘异常’，并非都是恶意的。
它们可能是历史的回响，是情感的残留。
我们的目的不应该是简单的‘驱散’或‘消灭’，而是去‘理解’和‘疏导’，找到与之共存或者让其安息的方式。
就像处理那柄战国青铜剑，我们选择的是与其中的战魂沟通，而非强行镇压。”
他的讲述条理清晰，角度新颖，尤其是“理解与疏导”
的观点，让几位学者频频点头。
那位闭目养神的老和尚也微微睁开了眼睛，看了林夜一眼，目光中带着一丝赞赏。
然而，并非所有人都认同。
“说得轻巧！”
那个玩打火机的红青年突然嗤笑一声，打断了林夜，“理解？疏导？遇到害人的恶灵凶煞，难道也要跟它讲道理？力量就是力量，弱小才会想着去理解！
直接碾碎才是王道！”
他说话间，指尖窜起一簇明显的火苗，带着灼热的能量波动，让周围的空气都微微扭曲。
会场气氛瞬间有些紧张。
林夜看向他，神色不变：“力量确实重要，但失控的力量只会带来破坏。
辨别能量属性，选择最合适的方式，本身就是一种对力量的掌控。
dis（无差别的毁灭）并非强大，而是野蛮。”
“你！”
红青年脸色一沉，手中的火苗猛地蹿高了几分。
“阿弥陀佛。”
这时，那位一直沉默的老和尚开口了，声音不高，却带着一股奇异的安抚力量，瞬间抚平了会场躁动的能量，“小施主所言，颇具慧根。
力量如水，可载舟亦可覆舟，善用者利万物，滥用者生灵涂炭。
这位火居士，戾气过盛，恐伤己身。”
老和尚的话仿佛带着某种魔力，红青年身上的