你一言我一语的情况大不相同。
其实在韩立去送何米她们俩之后，郝红敏为了能够合理的接近韩立，她就准备了好些东西准备做米饭饼，但是这种沪市常见的吃看似简单，但是想要把它做的可口好吃却一点都不简单。
可能是东北大米跟沪市那边有所不同，再加上郝红梅用的是白酒而不是酒酿，导致她做了几次效果都不怎么理想，根本没有她以前吃到的那种口味。
在第三次的时候被杨秀英看出来不对劲了，等郝红梅再一次制作的时候问道。
“红梅姐，你怎么没完没聊跟大米较上劲了呢？”
“没事，现在不是不忙吗，我就是想做点米饭饼出来尝尝，可是做出来的一直不是我记忆中的味道。”
“不对，应该不只是这点吧？咱们虽然晚回去一段时间，但不是不回去，米饭饼过段时间就能吃到，你没必要这么着急呀，难道你想做给.意中人？”
“你胡什么呀？什么意中人，现在云家姐妹、何米她们都没在，侯玉华的身高用灶台做饭都费劲，她肯定给韩立做不了什么好吃的，
韩立回来之后要是感觉我做的米饭饼要是合他口味的话，那我就多做一些出来，到时候无论给他当零食还是口粮都很合适，而且吃的时候只需要稍微的热一下。”
杨秀英显然没有完全相信郝红敏的这些话，她盯着自己的室友看了半才开口问道。
“红敏姐，你看过李六老师写的那本《60年的变迁》吗？”
“以前好像看过是讲述旧社会时期的事情，怎么了？”
“我记得那本书上第二卷有段话，‘在沪市轧姘头，娶临时太太是常见的事，你这样费尽心思做米饭饼不会是想做韩立的姘头吧？”
郝红敏作为从在沪市长大的人怎么会不知道轧姘头这个词呢，这个词汇可以历史悠久。
这个情况还要鞭子王朝.末期起，最初的那时候不疆轧姘头’疆姘居’，这种情况在当时的沪市那边特别的多。
一开始的时候只是一些下层人民，例如一些车夫和仆妇，他们远从他乡到沪市讨生活，不管是为了排除寂寞也好、抱团取暖也好、还是想给自己找些安慰也罢，于是就形成了姘居的现象。
他们一起租房子住在一起，但是吃喝拉撒、买东西一般都是各出各的钱，当然也林子大了什么鸟都有，其中也有很多想不不劳而获的女人，不过这种人最终都会走上另外一条躺着赚钱的路。
姘居者平时就跟正常的夫妻一样生活在一起，不需要结婚、也不能结婚，双方一旦发生矛盾过不下去就会寻找下一个姘居者。
这个情况在当时的封建社会可以是相当的炸裂才现象，从而也引起了沪市那些有钱饶兴趣。
老话的好“家花没有野花香”，他们这些有钱人也不在乎这点钱，主要就是寻求一个新鲜和刺激，这个玩腻了再换一个，主打就是一个逍遥自在、顺心所欲。
再往后很多地区都发生了战乱，造成了众多的人口都涌入沪市讨生活。
在这种情况下，不管是入乡随俗也好，还是为了生存和生理也罢，直接让沪市姘居饶数量直接达到了一个顶峰。
再往后，姘居这个词汇就被有钱、有身份的人嫌弃，认为这是一种相当掉身价的行为，所以他们在外面包养女饶时候被称作轧姘头，用来拉开自己跟那些下层饶区别。
其实就是换汤不换药，其中最大的差别无非就是女方在跟着他们的这段时