设，巍峨壮观的紫云塔尚未复建。
这时，游客能看到的，还是比较简朴的庭院，里面供奉着佛祖与观音菩萨。
净居寺门前，有几株古柏，传说是唐朝道岸禅师与定易和尚合栽。
其中一株唐柏，上面寄生了银杏和檀树，被称为“三异树”。这棵树，三四个人才能合抱，至今郁郁葱葱。
过了这些古柏，才到山门。
母亲等人忙着到里面拜观音，凡三则静静地察看有关碑文，了解净居寺的佛教渊源。
让他意外的是，这处豫南禅寺，竟然是中国第一个佛教宗派——天台宗的发源地。
天台宗初祖智顗，曾在此苦修七年，有一天在山中顿悟，这就是佛教史上有名的“大苏开悟”。
更让凡三惊诧的是，鉴真大师年轻时，也曾在这里跟着道岸禅师苦修数年。
而道岸自己，恰恰是光州人。
鉴真就是从这里出发，沿淮河传教。到扬州弘法后，名气大涨。之后，他才决定东渡日本。
换句话说，净居寺实乃中国天台宗、日本律宗的祖庭。
不过，这些从大苏山走出去的弟子，他们后来常驻弘法之处，远比祖庭有名。
净居寺香火鼎盛时期在宋朝，宋真宗赐名“梵天寺”。
当时，僧超一千，房过千间。
苏东坡流放黄州时，从东京出发，路过这里，曾流连半月。
他在大小苏山读书吟诗，顿生“愿从二圣往，一洗千劫非”的感悟，留下“春风岭下淮南村，昔年梅花曾断魂”的名句。
大苏山海拔并不高，站在山顶，遥望远方，丘陵起伏，树木茂密，茶园满野，景色秀美。
据说，茶圣陆羽曾到此一游，得出“淮南茶，光州上”的结论。
对于茶道，凡三没有太多研究。
站在这里，对他触动最大的还是智顗当年的“大苏顿悟”。
遥想当年，正是在这片青山秀水之间，那位宗师领悟了“一念三千”“三谛圆融”的佛理。
“一切诸法，皆由心生”。
俗世间，到了凡三这个层次，是时候各种理念圆融，多个境界无师自通了。
大苏山山顶的紫云塔早已毁坏，这座塔最早也是道岸禅师所建。
据说，塔顶上有紫云如华盖，凝久而不散，看见者都能沾光，带来好运。
无论如何，佛学渊源颇深的净居寺，终究未能如天台山的国清寺，扬州城的大明寺那样名扬四海。
抚今追昔，凡三以为，这里地处三省交界，兵家要冲，导致净居寺饱受兵灾，多次被战火毁坏。
而周边经济不甚发达，当地信众有心无力，寺院长期得不到修复，才让这处两大宗派的祖庭，落寞至此吧！
实际上，在豫南，净居寺恐怕还不及雩娄境内的观音山出名。
在外面徘徊好久，凡三才走进净居寺山门。踏进庭院的那一刻，他顿生进入深山古刹的感觉，整个身心为之一净。