短暂的震惊后，眾人便是一阵欢喜。
二十年的准备，只为了谋取前苏的克格勃档案，以及国家档案，这事很有搞头。
便是刚刚出声反对的塔里木夫，惊愕之际，也欢喜道：“如果有一支百人以上的武装力量，这事还是很有机会。”
“不过”
塔里木夫话音微顿，皱著眉头，小心地瞥了契科夫一眼，小声提醒道：“以克格勃的情况，不可能给契科夫这么多活动经费。”
“如果契科夫能爬到更高的位置，倒是还有一些希望。”
“但想要保证其他部下的忠诚，同样是极大的问题。”
塔里木夫的声音並不大，但说出的问题却是让很多人皱起了眉头。
便是李霄也不由多看了塔里木两眼，暗暗点头。
钱！
或者更准確的说，財。
钱从哪里来！
钱重要吗
当然重要了。
没有钱，什么事情都干不了。
小到吃喝拉撒，大到创业成家，什么事情不需要钱
这还只是个人方面的问题。
如果是一个组织，一个公司，一个国家，钱就更重要了。
最简单的一点，一个公司没有钱，谁他娘的为你效力，付费上班吗
你是沙比，还是我是沙比啊。
对一个组织，以及一个国家而言，钱同样如此。
没有钱，怎么招兵买马
没有钱，怎么开疆拓土
没有钱，怎么保境安民
没有钱，谁他娘给你办事。
而钱，从来都不会凭空產生，更不是国家印钞机一开，钱就来了。
那只是一堆纸，从来都不是財富。
不同的国家，有著不同的经济来源，大多可称之为税。
不同的时代，又有著不同的收税手段。
所谓税，即国家向徵税对象，即所有百姓，徵收的作为財政收入的货幣或实物。
与之相关，且最有名气的一个词，应该便是苛捐杂税。
什么叫苛捐杂税。
在晚清时期，苛捐杂税现象尤为普遍。
官府和官吏除了向百姓收粮税、人丁税等正税外，还会巧立名目向百姓进行额外徵收，导致民眾生活困苦。
例如，粤地有回唐捐、纳妾捐、蓄婢捐等，京都则有铺捐、车捐、妓捐等多种杂税。
收税的目的只有一个，从老百姓身上捞钱，维持朝廷的运转，维护自身统治。
因此在资本主义国家，纳税人是非常重要的一个概念。
就是要让百姓明白，是你们出钱养著国家，养著官僚，而不是官僚在养你们。
朝廷做得好，那是他们应该做的。
你们钱买到的服务，也理应享受这些服务。
朝廷做得不好，那就应该被骂，甚至换人。
这是属於纳税人的权力。
当然，在与资本主义国家不同的另一种国家，这个概念更重要。
国家以人民的名义没收邪恶资本家，以及地主老財的资產，创建公民共有的国企。
国企属於人民，其创造的收益，自然属於人民。
而这些收益，便是人民交给国家的税。
除了这些税，还有很多杂七杂八的税。
至於个人所得税，只不过是国家税收体系微不足道的一部分。
所以，国家的財富来自人民。
人民的数量，以及创造的价值，便是国家的財富来源。
人民万岁，从来都不是一句空话。
没有人民，哪来的国家。
没有人民，所谓的国家只是一个空壳，一具尸体，一无所有。
国家能从国民身上强制收取税收，收割財富。
但无极会可没有这样的底蕴。
钱从哪里来，就是一个问题了。
也是必须考虑的问题。
关於这点，李霄也有计划。
因为搞清楚钱从哪里来，钱往哪里去，是歷史研究者的基本素养。
不懂经济和金融，不懂国家的钱从哪里来，钱往哪里去，永远看不到真正的歷史。
所看到的只是別人粉饰，甚至扭曲的克苏鲁怪物。
一旦带著钱从哪里来，钱往哪里去这个问题看待歷史，就会发现很多所谓的圣人，不过是披著佛陀外皮的恶魔。
很多所谓的明君，只是披著人皮的吃人怪物。
很多所谓的伟大改革家，只是一群手持刑具的地狱恶鬼。
李霄思量著，给出了答案。
“钱的问题，我会给你们安排。”
“哈哈，有会长这句话，我就更