先贤人、后百姓的做法行不通。
我们无法保证每个官员都是圣贤，儒学经典每个官员都知道。
但是，没有几个会真正去做，为恶永远比为善容易。
心即民心不同，它是先百姓、后圣贤，只要治下百姓过得好，你一定是圣贤。
的再好听、名声再响，只要治下百姓过得不好，那就是无能！”
“方司柬的意思是，君子之名不在其身，只在其治下百姓？”
方时缓缓站起来:“是，诸子百家、历朝历代各家学，最终的目的都是让下安稳。
而下安稳就必须保证百姓安稳，想要百姓安稳，只有让百姓吃饱穿暖才能做到。
德刚兄，为政一方不是治学，各家经典、历代学的术，能用则用、不能用则弃，万不可有门户之见。”
完这些话，方时便回去休息，他需要开始准备正旦大朝的材料。
方时明白，洪武十四年的正旦大朝后，大明未来走向将会彻底改变。
想要现在完全消除人感应是不可能，他也不想完全消除，只想让他们在朝堂上没有存活之地。
上行下效，时间可以慢慢消灭他们。
而且，正旦大朝时不定还会有别的学派出现，例如隋唐时期王通的《中》，这个勉强算是‘心学’鼻祖，虽然只是开个头，却实实在在扭转了汉儒的训诂之学。
虽然方时很佩服王通，可其主张‘复王道、行仁政’思想却不能行，加之王通本身也是推崇汉制。
方时相信，正旦大朝也会炸出一些推崇汉制的心学门人。
还有佛道两家，或许也会借口魏晋时期的玄儒思想，参与进来。
王弼太牛了，方时根本不信大明会没人读他的书，用他的思想做底实在太正常。
[推崇八股文的好处，就是能让那些读书人，没时间看其他书。]
[算了，这些人都不算多，朱元璋也不是真的傻，去用魏晋时期的治国理念。]
[心里不定已经骂死魏晋南北朝了。]