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几人也不由自主地退后了两步。
唯独蓝允儿没有动，转头对我们说：“这是四目猴师哥，石头雕刻成的，不要害怕。”
我们再照了几下，发现它们确实是由石头雕刻而成，一动不动，不过雕刻的手法比之前在抚溪河瀑布后溶洞壁画里的四目猴要精细太多，栩栩如生，看起来就像活着一样。
董胖子笑道：“猴师哥，难不成你们古羌人是二师兄？”
蓝允儿冷冷瞥了一眼董胖子。
董胖子立马拍了一下嘴。
“开玩笑习惯了，弟妹你千万别介意！”
蓝允儿向我们解释。
“古羌唱诗之中，四目猴师哥是阿巴木比塔的助手，有一次阿巴木比塔的经书被羊给吃掉了，他忘记了经文，四目猴师哥帮助阿巴木比塔记忆并传承了经文，它们是古羌族智慧和神力的象征。”
猴神崇拜，不仅仅在古羌，现在的羌族也存在。
如果大家有机会去羌寨旅游，参观他们的祭祀仪式，会发现祭祀人头上一般都戴着一顶金丝猴帽，这传承大概就是来源于蓝允儿口中解释的传说故事。
我发现大家有点惊弓之鸟了，挥了挥手。
“大家别一惊一乍，小心点前行！”
众人再次进入了古堡。
蓝允儿冲两只四目猴师哥行了个礼，唱了几句诗。
进去之后，我们发现古堡的格局，竟然与围屋差不多，到处都是大大小小的房间，里面各种生活设施都有，井、坪、厨、厕、栏……不少房间都是相通的，曲里拐弯，似乎按照某种独特的规律布局。
我们的目标不是这些房间，而是主殿。
如果无间镜藏在阿巴木比塔古堡之内，最大可能就是在祭祀的主殿。
可由于时间太过久远，不少房间都是坍塌的，结构显得比较混乱，我们在里面转悠了半个小时，竟然没有找到进主殿的入口。
我转头问蓝允儿。
“允儿，唱诗之中，有没有关于主殿的相关信息？”
蓝允儿想了一想。
“倒是提到一些祭祀的场景，但具体怎么进入祭祀主殿，却没有说。”
我再问。
“都是什么场景？”
蓝允儿回道：“白云聚集在阿巴木比塔神殿，雪花片片洒落，石头在欢唱，最美丽的姑娘，荡漾着好看的酒窝，天真的孩子在笑着奔跑……”
董胖子皱眉道：“这不就是一首诗么，里面的场景也没啥用啊！”
确实就是一首歌颂美好的诗歌，对寻找主殿没啥卵用。
我想了一想。
“先不管了！大家扎营休息，养足精神。古堡就这么大，明天我们进行地毯式搜索，预计不出一天，就可以找到主殿！”
大家也确实累了，纷纷表示同意。