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第5章话语之人类繁衍的意义5(1 / 2)

    巧计与正直:受造奇妙的恋人

    初夏的晨光透过古籍修复室的窗棂,在林砚指尖的宣纸上投下细碎的光斑。她正小心翼翼地修补一本清代的《诗经》刻本,书页上“如切如磋,如琢如磨”的字迹刚被抚平,身后忽然传来一阵轻响——是新来的实习生陆则,正抱着一摞待修复的线装书,笨拙地避开满地的工具盒。

    “抱歉抱歉,我没看到地上的镊子。”陆则慌忙站稳,耳尖泛红,怀里的书却始终护得紧紧的。林砚抬头,撞进他带着歉意却格外明亮的眼睛,忽然想起刚入行时,自己也是这样抱着书,在修复室里跌跌撞撞。

    “慢慢来,古籍修复急不得。”她起身帮他扶了扶歪斜的书堆,目光落在最上面一本《圣经》译著上,“你也对宗教典籍感兴趣?”

    陆则的眼睛瞬间亮了:“我爷爷是牧师,小时候他总给我读‘我受造奇妙可畏’,说每个人都是神精心设计的宝贝。后来我学文物修复,才发现古籍也一样,每一道褶皱、每一处墨痕,都是时光留下的印记。”

    这句话像一粒种子,落在林砚心里。她修复古籍十年,习惯了用“纸张纤维”“墨色成分”这些专业术语衡量文物价值,却从未想过,“受造奇妙”也能用来形容一本旧书。那天下午,他们隔着一张修复台,从清代刻本的雕版工艺聊到《诗篇》里的“你的手制造我,建立我”,窗外的蝉鸣渐渐温柔,阳光把两人的影子叠在宣纸上,像一幅安静的画。

    他们的感情,在与古籍的朝夕相处中慢慢生长。陆则会在林砚修复复杂的虫蛀书页时,默默泡好她喜欢的菊花茶;林砚会在陆则为古籍装订的针法发愁时,手把手教他“蝴蝶装”的诀窍。有一次,他们合作修复一本明代的《论语》,书页上有几处被恶意篡改的字迹,陆则看着那些扭曲的墨痕,忽然说:“《传道书》里说‘神造人原是正直,但他们寻出许多巧计’,原来从古到今,人都容易被‘巧计’迷了心。”

    林砚点头,指尖抚过被篡改的“仁”字:“就像这本古籍,本来是传递智慧的,却被人用来满足私欲。不过还好,我们能修复它,让它变回原来的样子。”

    可修复“人心”,远比修复古籍难得多。那年秋天,修复室接到一个重要项目——修复一批从海外回流的民国宗教典籍,其中一本《诗篇》译著,据说是当年传教士手写的孤本,价值连城。项目负责人李主任找到林砚和陆则,私下里说:“这批书修复后要拿去拍卖,你们在修复时‘多做点手脚’,比如在孤本里加几处‘名人题跋’,这样能卖个好价钱。”

    林砚的手猛地一顿,墨汁在宣纸上晕开一小片黑渍。陆则更是直接拒绝:“不行!古籍修复的原则是‘修旧如旧’,不能造假!”

    李主任脸色一沉:“你们懂什么?现在文物市场就这样,不加点‘亮点’,谁会高价买?再说,这也是为了修复室的经费着想。”

    那天晚上,林砚和陆则坐在修复室里,看着桌上那本泛黄的《诗篇》译著,沉默了很久。陆则忽然翻开书,指着其中一句:“‘耶和华必成全关乎我的事。你的慈爱永远长存,求你不要离弃你手所造的。’我们是神造的,本该行正直的事,怎么能为了钱,做违背良心的‘巧计’?”

    林砚看着他坚定的眼神,心里的犹豫渐渐消散。她想起爷爷——一位老修复师,临终前还在说“修复古籍就是修复人心,不能有半点虚假”。第二天,他们一起找到馆长,如实反映了李主任的要求。馆长很重视,不仅叫停了拍卖计划,还把这批古籍列为“馆藏文物”,专门成立小组进行保护性修复。

    风波过后,陆则握着林砚的手,在修复室的窗边说:“我爷爷常说,‘神造人各适其用’,我们做古籍修复,就是要守护这些‘受造奇妙’的文化遗产,不让它们被‘巧计’玷污。”林砚点头,忽然觉得,他们的感情之所以珍贵,就是因为彼此都坚守着“正直”的初心,像两本未经篡改的古籍,始终保持着最本真的模样。

    一年后,那批民国典籍修复完成,在市博物馆举办了专题展览。开幕式那天,很多人驻足在那本《诗篇》译著前,听林砚和陆则讲解修复过程。有位老学者握着他们的手说:“现在愿意坚守‘修旧如旧’原则的年轻人不多了,你们做得好!

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