了眼蒋志强和詹姆士，眼神有点变了，再有一次《绿巨人》那样的失败，还会有《断背山》等着他吗
再让他回去过以前那种日子，他真受不了。
木子不由恼怒，如果没有沈善登，要不是沈善登这混蛋，他何必如此狼狈！
沈善登太坏了！
詹姆士那张脸，比木子和蒋志强轻松多了。
这部戏，说起来是木子发起，表面是木子想搞点“美好”的“创新”，实际上，是他觉得有利可图。
既能赚钱，又能在这边搞点小动作。
要是能延续《卧虎藏龙》的路子，还能对电影行业产生深远影响，引导这边的商业片走向边缘叙事。
这种项目，能申请政策补助，对他来说稳赚不亏。
给了钱和支持，自然要回报。
大家各有所图，他要赚钱要完成任务。
蒋志强属于不能攻破的市场里面配合的人，作为大金主和制片人，推动上映赚钱，还要借导演的名头把尺度打开。
《色戒》在这边上映，才能完成任务。
环大陆，没有任何意义。
谁也没想到走到这一步。
詹姆士更清楚《督公》成功意味着什么。
从《卧虎藏龙》到《色戒》，为什么非得成功
《色戒》在威尼斯拿奖了，为什么还得拼命营销“大尺度”
不只是为了转移历史观和价值观的问题。
关键是，只有“成功”才能形成资本循环！
在詹姆士的计划里，《色戒》会名利双收。
哪怕最后这边采取了强力措施，所有人也会功成身退，连那个女主角也是如此！
同时，在道德上，他们还处于有理地位。
《色，戒》将超越了电影本身，成为一种文化符号和社会现象，后续会有电影模仿，这边的影视公司和资本，也会追逐这种“严肃历史+大尺度”的公式。
这不是不小心，也不是无意间，是有理论支撑的，
为了完成创新扩散和文化资本的互动。
这背后有罗杰斯的“创新扩散理论”，新东西要经历认知、说服、决策、实施、确认五个阶段；
有布迪厄的“文化资本理论”，奖项与票房本质是象征资本的积累，积累够了，可转化为符号权力，就能定义什么是“好东西”；
还有他詹姆士最拿手的后殖民“东方主义”，西方对东方的凝视常简化为奇观，既有紫禁城、武侠这种中性“奇观”，也有把严肃历史污名化当作猎奇。
而成功，是拿到文化定义权的必经之路，缺一不可。
成功不只是单纯功利追求，更是获得文化定义权的唯一路径。
只有成功，才能突破观众对反常识新语法，比如对“看不懂的武侠”的天然排斥，“污名化自己历史”的天然厌恶。
必须用奖项和票房双成功，让观众自我怀疑，自我反思，主动去跟“权威标准”靠拢，扭曲自己的认知。
成功了，这文化符号就成了商业密码。
影视文化资本是不在乎真的、假的，好的、坏的，只要赚钱，就会投资。
如果不能成功，所谓的“创新”，就只是个上不了台面的文化暗号，根本进不了主流，无法转为公共文化的一部分。
《督公》要是成了，沈善登那套“中式历史+中式内核”，就可能覆盖《卧虎藏龙》的影响，甚至沈善登如果懂的话，能把《卧虎藏龙》的影响也吞了！
资本积累，谁管你哪个资本！
这个题材的文化定义权、解释权很可能就落到沈善登手里了。
而且还是踩着《色戒》上去的，直接打断了《色戒》的话语构建！
沈善登是真的坏！
这手法太毒了！
竟然和他一样！
詹姆士只能寄希望于沈善登只是误打误撞，不懂这些理论，不然麻烦就大了。
“别慌，我已经认错了，这边做事都是点到为止，我们肯定没事。”
蒋志强这话，像是说给别人听，又更像是在给自己打气。
“我累了。”
木子起身就走。
一个失败的项目，他什么都不想说，他的损失已经产生，奥运开幕式文化顾问的事，提都没人提了。
“早点休息吧，事情都发生了。”
詹姆士也跟着拍拍屁股走人。
他之前慌，主要是发现自己那套被沈善登看穿了，也怕被抓。
现在到了港岛，人安全了。
损失主要是长远的，怕中国观众不吃他这套“艺术包装”了，怕丢了“文化定义权”，怕好不容易捧起来的电影大师废了。
至于《色戒》项目本身，他的焦点影业靠欧美市场早已经赚的盆满