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悟酱虽然没能跟你深刻地进行一番咒术的探讨，但是他深刻地跟你进行一番对食堂大锅饭的探讨。
这也是一番收获！
在得到了你“假如可以决定食堂的菜怎么做，绝对不会把乱七八糟的所有食材一锅出”的保证，在要求你以咒术的名义发誓之后，悟酱他终于流露出了些许安心的神情。
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得到了你的保证的悟酱他安心了，可是你们禅院家全家的亲戚都不安心了！
不过禅院家当然不是因为你爱吃食堂而不安心，他们的不安心当然是因为咒术！
你掌握了十种影法术的消息迅速地传遍了整个咒术高专，也迅速地传出了咒术高专，传回了禅院家！
你的父母，因为你而地位水涨船高的他们，终于有资格坐进了禅院家的议事厅内，他们在听到这个消息之后再次相拥而泣。
他们太激动了，太高兴了，甚至差点又撅过去了。
因为在无论是在禅院家还是在咒术界，大家都仍然盛行着“传统”的风气——其实就是封建的风气。
比起那些新潮的术式，咒术界和那些咒术的大家族之中，还是更加崇尚一些古老的、传统的术式。
可是如今的时代变化迅速，咒术师们的术式也在伴随着时代交替更迭，譬如禅院家如今的家主禅院直毘人和他唯一的儿子禅院直哉，他们的术式——投射咒法，就是基于录像的原理而诞生的。
然而近代才诞生的录像机的历史，未免也有些太过短暂了。
无论是放在崇尚古朴与传统的咒术界，还是放在崇尚禅院家的顶尖术式“十种影法术”的禅院家，“投射咒法”这一术式，其实都不算是最高等级的那一档。
因为录像的原理虽然也与传统的“影子”相关的术式脱不开联系，但是比起“投射咒法”，禅院家的大家，还是更喜欢“十种影法术”呢！
禅院直毘人能够成为家主的最大原因，根本就不是因为他的术式是“投射咒法”，而是因为，他是禅院家当时的那一辈之中，最强大的咒术师。
禅院家，就是这样一个非常淳朴的，谁最厉害就由谁说了算的封建大家族。
当然，那个“最厉害”的人，必须是个咒术师——毕竟这也是禅院家无法抛弃的固有设定“非禅院者非术师，非术师者非人”之中最为重要的一项内容。
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禅院家专门的议事厅内，你全家亲戚的表情，远远比食堂里你和悟酱和杰酱的表情要更加严肃。
就你的术式这一问题，你的亲戚们进行了激烈的讨论！
包括但不限于——
议题一：禅院亚里砂是否能当禅院家的下一任家主！
议题二：禅院亚里砂是否应该马上从东京高专退学回家，接受禅院家的传统封建教育，成为一个标准的“禅院者”！
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议题一，在不知道是谁忽然在叽叽喳喳之中提出“禅院亚里砂现在虽然不是家主，可是她每次提出意见，我们哪次没有听她的”这个尴尬的反问之后，退出了大家的讨论范围之中，
议题二，在不知道是谁忽然在因为议题一有人质疑完之后，陷入尴尬的沉默之中时