不，礼梵也是无用的……”
“当然，相反也一样”
“魏帝曾经册封过真人禅师，可魏之龙土，从无一个和尚和道士，纯粹是白白赠送”
周瑶淡淡说着。
女人们听了，都是蹙眉，不悔听了，把目光看向苏子籍，苏子籍其实和周瑶沟通过，太子之事，福地之事，也必须认识清楚，所以知道许多。
蟠龙心法20级，更是使他自己获得许多渠道可查证。
苏子籍沉吟了下，说：“说的没有错”
“百官后宫，莫不臣妾，入了公门，除非朝廷不要了，革除了，或职分太低微，要不，无论拜神礼梵，都是无用”
“百官后宫如此，何况国朝太后？她一切礼梵，一切捐赠和法事，其实没有丝毫作用，不会增益丝毫福份”
“但是神道也罢，梵门也罢，都不会论述此事，这是砸自己的饭碗”
“只是我们皇家却得知晓，才能不受迷惑”
苏子籍淡淡说着，查证了此事，再回头想起了历代帝王崇神拜佛，实是可笑，不是唯物论否定之，恰是唯神论意义上毫无作用。
“就算是梵门内部，如不在一处梵境，多拜也毫无价值，所谓功德，并不能通用”周瑶补充了这句。
她是龙神，能知幽冥，还调查过，发觉这个规律。
苏子籍没有说话，他第一次知道，也很震惊。
这样说的话，哪怕前世同样佛门，信阿弥陀佛观音大势至，还没有多大问题，因为是同一净土。
但是信阿弥陀佛，再信释迦摩尼，就没有多少意义了，至少一方没有意义——净土和六道世界，并不是一处，功德福德也不能通用。
阿弥陀佛的法，不能对六道世界产生丝毫作用，反之也是一样。
死后只能选择其一。
别的就全部浪费了。
西藏密宗也是如此，自成一方，无论释迦摩尼或阿弥陀佛，不能管辖，可所谓“具备密宗特色的佛法”——也许，其金刚土，可以规定，剥明妃皮，就是功德？
不悔十分聪慧，抿唇想了想，问：“竟然这样，那我请旨，禁止内宫拜神礼梵？陛下还有什么疑惑么？”
苏子籍一向果断，为什么迟疑了？
苏子籍摇头：“疑惑是没有，我查实过了，至少朝堂百官和后宫，拜神礼梵的确没有丝毫作用，只是后宫有许多事说不清的，特别是太妃们，很是冷清，有个寄托也是不错。”
“朕迟疑，不是法理，乃是人情，只是不忍打破她们最后寄托而已！”
不悔这方面却决断多了。
“太后要礼梵，原本计划要建专门的皇家梵寺，还要养和尚日夜敲鱼击磐做功课，更要赏赐黄金，以建梵神金身”
“总数不小，我曾听闻奏报，得三万两黄金”
“这还是一次性费用，以后总要年年颁赐，不能怠慢，逢年过节，更得兴起法事，耗费国币，并不是小数字”
“要是有用，当然不可惜，要是没有丝毫作用，还建什么呢？”
“我去劝劝太后，太后明理，必能听从”
“至于别的，一道旨意的事”
苏子籍眼睛一亮，不悔