“论民生与社稷”——
看到题目时，乔章林的心头一松。
这题目恰好撞在他连日来准备的要点上。
他指尖轻轻碾着砚台里的墨，脑海里瞬间闪过周庭安辅导时的叮嘱：
“蓝星理念不能生搬硬套，要融于南齐现状，用本土案例做壳，藏先进思想为核。”
紧接着，时念整理的青州贪腐案卷宗、永州书坊记录的民生账本也一一浮现。
原本零散的思路，渐渐织成一张清晰的网。
墨汁在砚台里泛着盈盈水光，乔章林提起狼毫笔，笔尖悬在宣纸上片刻，待气息平稳，随即落下：
【南齐之民，社稷之根也。
民安则社稷安，民困则社稷危。
昔年青州盐仓贪腐，官绅勾结囤盐抬价，致流民遍野、饿殍载道；
今永州官吏兴学劝农，开书坊授百姓识字，垦荒田助农户增收，百姓安乐、乡野无盗，此二者对比，皆证‘民为根本’之理……】
他没有直接抛出“民惟邦本”的蓝星理念。
而是以南齐百姓熟知的青州、永州案例开篇，把“重民”的核心思想藏在案例背后。
既贴合策论“引经据典、立足国情”的要求，又不会显得十分突兀。
写到“如何安民生”的对策时，晚晴曾说过的永州农户感叹“粒粒皆辛苦”忽然浮现在耳边。
乔章林笔锋一转，写道：
【《南齐政要》有云君依于国，国依于民，此与蓝星古训水可载舟，亦可覆舟异曲同工。
南齐之君当以轻徭薄赋为要，减苛捐、除杂役。
如蓝星古贤所言政之所兴，在顺民心；政之所废，在逆民心，此乃济世安邦之根本也。】
“政之所兴，在顺民心”——
这是他对“水可载舟”理念的本土化转化，既保留了蓝星思想的内核，又符合南齐策论“引古喻今”的规范，不显违和。
他还特意加了一段“兴学之益”，把怡红院在永州开书坊、免费教寒门学子读书的事写了进去。
【民生非独温饱，更在教化。
使百姓知礼、知学、知理，方能明是非、守规矩、安本业，此乃长久治安之策。
若仅求百姓饱腹，而不授其知识，则如无源之水、无本之木，难成大业。】
字里行间，暗合了时念“知识下沉、普惠民生”的理念。
三日的会试，乔章林写得一气呵成。
交卷时，他望着案上的策论，宣纸上的墨字遒劲有力，笔锋间满是笃定。
这字里行间的重量，像极了他这几年走过的路。
每一步都踩着“民本”的理念，踏实得无可动摇。
监考官收卷时，目光扫过乔章林的策论，目光顿住。
这位监考官是现任翰林院编修林承业，也是前探花郎周庭安的旧友，素来以“严谨苛刻”闻名。
阅过的策论没有上千也有八百，却少见这样“有案例、有思想、有温度”的文章。
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