bsp;所谓“我朝的天命”，可不是胡乱吹嘘。
后世常戏称，帝国的边疆，总是会不断刷新蛮族。
只能说，华夏三千年，强大得太久，以至于一切都似乎理所当然一般。
但土地可不管这些，谁征服这片土地，就是谁的领土，每一朝每一代，都是“再越关山，从头开始”。
这个过程甚至是别无选择的，华夏不做，蛮夷也会做。
当前宋拒绝消化新土地时，在家奴党项人眼中就失去了“文明灯塔”的地位，宁愿自创语言民俗，另立一国。
当蒙元霸天下百年之时，儒家的章服彻底崩坏，华夏的文教断绝脉络，百姓穿着色目人的衣服，豪门士族以蒙古名为荣——若非到了“泰半汉奸”的地步，不得不安抚天下大多数人，太祖皇帝吃饱了撑着才承认蒙元的正统。
移风易俗之事，并非朱重八振臂一呼，天下人就会重拾衣冠。
限制汉夷通婚，强令穿回儒家的服饰，用回汉家的言语，是一个极其艰巨的过程，直到嘉靖年间，汉奸才彻底失去统战价值，世宗皇帝才能顺势废除前元的祭祀。
这不是理所当然的成果，这是明朝从驱逐鞑虏，救亡图存，到用夏变夷，改土归流，一步步拿到手中的天命。
这条路必须继续走下去，没有停歇的余地。
一旦安于现状，土司可不会自然而然地消亡，届时前唐的安禄山、前宋的党项人，有的是故事给明朝挑。
若非这百年里放缓了步伐，播州这两年也不至于传出“帝有万军威，我有万山险”这种显然有割据之心的民谣。
这时候谈省钱？往后恐怕多耗费十倍都打不住！
温纯之言，是堂皇正道，以至于汪宗伊这种老儒乍一听便拍案而起。
申时行、王锡爵、沈鲤不过默然片刻，同样败下阵来：“总宪正论！”
眼见温纯纵横捭阖，将殿内同僚逐一说服，皇帝终于有了动静。
朱翊钧放下手中的茶杯，与桌案发出轻微的声响。
待群臣注意力转向自己，朱翊钧才缓缓开口：“温卿一番言语，实令朕动容。”
“移风易俗，用夏变夷，绝不可搁置于后人！”
温纯见大政抵定，这才长舒一口气。
不过，必要性论述完了，方法论这一关，却还待再议。
朱翊钧朝温纯颔首道：“西南土司改土归流之事，便交给温卿，具体章程出来后，再上廷议分说。”
“朕只有一点要嘱咐你。”
温纯洗耳恭听。
朱翊钧沉吟稍许，缓缓开口：“朕登基以来，改土归流事，不过一例。”
“乃是云南临安地方，土官普崇正勾引侬贼，起兵谋逆，平定后，顺势改土为流。”
“其余无论是永乐年间的思州也好，弘治年间的广西思恩府也罢，乃至餋利州与左州等等，无不是先有田琛、岑浚、王受等人谋逆，而后才顺势而为。”
“如今无缘无故，贸然改土归流，恐添无妄之灾。”
“哪些拉拢，哪些打灭，哪些允其认祖归宗，迁居内地，又有哪些特事特办，其中尺度，万万要把握好！”
不要以为这些土司不会串联。
王朝末年烽烟四起的说